Section 1

Palemonids là một triều đại huyền thoại của Đại công tước của Đại công tước Litva. Truyền thuyết ra đời vào thế kỷ 15 hoặc 16 là bằng chứng cho thấy người Litva và Đại công tước có nguồn gốc La Mã. Jan Długosz (1415 Từ1480) đã viết rằng người Litva có nguồn gốc La Mã, nhưng không cung cấp bất kỳ bằng chứng nào. Truyền thuyết được ghi lại lần đầu tiên trong ấn bản thứ hai của Biên niên sử Litva được sản xuất vào những năm 1530. [1] Vào thời điểm đó, Đại công tước Litva đang cãi nhau với Vương quốc Ba Lan, bác bỏ tuyên bố rằng Ba Lan đã văn minh ngoại giáo và Litva dã man. Giới quý tộc Litva cảm thấy cần phải có triều đại cầm quyền để thể hiện nguồn gốc, vì các biên niên sử duy nhất có sẵn tại thời điểm đó được viết bởi Hiệp sĩ Teutonic, một kẻ thù lâu đời và miêu tả Gediminas là một kẻ thù của Vytenis. [2]

biên niên sử mới của Litva, Palemon (có thể là Polemon II của Pontus), họ hàng của Hoàng đế La Mã Nero, đã trốn thoát khỏi Rome cùng với 500 gia đình quý tộc. Công ty đã đi về phía bắc, qua biển Baltic và đến đồng bằng Nemunas. Sau đó, họ quyết định đi thuyền ngược dòng cho đến khi đến được miệng Dubysa. Ở đó, các Palemonids định cư trên một ngọn đồi lớn và cai trị đất nước trong nhiều thế hệ cho đến khi Gediminids xuất hiện. [1] Biên niên sử bỏ qua Mindaugas và Traidenis, chứng thực Grand Dukes của Litva, [2] Nó hợp nhất tài khoản của Gedimin ở Litva. phiên bản đầu tiên. Để làm cho câu chuyện trở nên đáng tin hơn, người biên niên sử đã trình bày một tài khoản rất chi tiết về cuộc hành trình. Bởi vì không có đủ thế hệ để che lấp khoảng cách giữa thế kỷ 1 khi Palemon đến và thế kỷ 14 khi Gediminas qua đời, phiên bản thứ ba của biên niên sử, còn được gọi là Biên niên ký Bychowiec, đặt Palemon vào thế kỷ thứ 5, thay vì 1 khi Rome bị tàn phá bởi Attila the Hun, [1] và bao gồm Mindaugas và các công tước chứng thực khác. Nhưng điều đó là không đủ và các nhà sử học như Maciej Stryjkowski và Kazimierz Kojałowicz-Wijuk đã chuyển tài khoản đi xa hơn, vào thế kỷ thứ 10. [3] Nhiều phiên bản mâu thuẫn của truyền thuyết tồn tại cho đến ngày nay khi các nhà sử học cố gắng khắc phục một số sai lầm rõ ràng và cho đến ngày nay lịch sử hơn âm thanh.

Vào cuối thế kỷ 19, có một số nỗ lực, ví dụ như trong lịch sử được viết bởi Maironis, để gắn kết huyền thoại với việc mở rộng các vị vua. [1] Trong khi nhiều nhà sử học cho đến khi bình minh của thế kỷ 20 tin rằng Truyền thuyết là sự thật, hiện nay phần lớn bị loại bỏ như một câu chuyện hư cấu chỉ dùng để minh họa cho hệ tư tưởng chính trị ở Litva thế kỷ 16. [4]

Cây phả hệ theo ấn bản thứ hai của Biên niên sử Litva chỉnh sửa ]
Palemon
Từ họ Cột
Borkus
Công tước xứ Samogitia
Người sáng lập Jurbarkas Kunos
Công tước xứ Aukštaitija
Người sáng lập Kaunas Spera
Daumantas
Công tước Deltuva
Từ gia đình Centaurus Kernius
Công tước Litva
Người sáng lập Kernavė Gimbutas
Montvilas
Công tước xứ Samogitia
Kiras
Công tước Deltuva Pajauta ♀
Tên: thung lũng ở Kernavė Nemunas
Tên: Sông Neman Erdvilas [196590] Skirmantas Vykintas
Công tước xứ Samogitia
Mingaila
Công tước Navahradak và Polatsk Živinbudas
Công tước xứ Samogitia
Kukova viêm
Công tước Litva Skirmantas
Công tước Navahradak, Pinsk, Turaŭ, v.v. Ginvilas
Công tước Polatsk Kukova
Traidenis
Grand Duke of Navahradak Liubartas
Grand Duke of Karachev Pisimantas
Duke of Turaŭ Rogvolodas [196590]
Algimantas
Công tước Navahradak Gleb
Công tước xứ Polatsk Paraskeva
Utenis
Công tước Litva và Samogitia
Người sáng lập Utena Ryngold
Công tước Navahradak
Vaišvilkas
Công tước Navahradak
ventaragis
Đại công tước Litva
Tên: thung lũng ở Vilnius
Skirmantas
Đại công tước Litva
Trabus
Công tước xứ Samogitia Koliginas
Công tước Litva và Rus '
Romanas
Đại công tước Litva
Narimantas
Đại công tước Litva Daumantas Ol Sơn
Tổ tiên của Olshanski Giedrius
Tổ tiên của Giedraičiai Traidenis
Đại công tước Litva
Rimantas
Đại công tước Litva
Nguồn : Jučas, Mečislovas (2003). Lietuvos metraščiai ir kronikos (bằng tiếng Litva). Vilnius: Aidai. tr. 53. ISBN 9955-445-40-8. Bảng được chuẩn bị theo phiên bản thứ hai của Biên niên sử Litva, được gọi là phiên âm của Hội Khảo cổ học. Các ấn bản khác, phiên âm, biên niên sử, và các nhà sử học sau này đã trình bày các cây phả hệ khác nhau đáng kể.
Lưu ý : Các ô được tô đậm hơn đại diện cho các công tước chia sẻ tên của họ với các nhân vật lịch sử có thật. Công tước với tước hiệu Đại công tước Litva cai trị đất nước thống nhất: tức là họ cai trị Litva, Samogitia và Rus '.
Campbellford là một thị trấn nhỏ ở hạt Northumberland, Ontario, Canada, trong đô thị của Hills Hills.
Nằm ở 44 ° 18′N 77 ° 48′W / 44.300 ° N 77.800 ° W Các tọa độ: 44 ° 18′N 77 ° 48′W / 44.300 ° N 77.800 ° W Campbellford nằm ở giữa Toronto và Ottawa. Nó nằm trên cả Đường thủy Trent-Severn và Đường mòn Trans Canada. Có thể đi từ Quốc lộ 401 bằng cách thoát khỏi Brighton (Lối ra 509) và đi về hướng Bắc trên Đường County 30. Cũng có thể đi từ Quốc lộ 7 tại lối ra Havelock đi về phía Nam (cũng trên Đường 30). Campbellford được bao quanh bởi đất nông nghiệp hàng đầu, nơi có nhiều trang trại. Trong những năm gần đây, một số lĩnh vực nông nghiệp của thị trấn đã đa dạng hóa sang các khu vực phi truyền thống như chăn nuôi bò rừng, chăn nuôi giống quý hiếm và có nhiều trang trại ngựa trong khu vực. Thị trấn có chợ nông dân mở cửa hai ngày một tuần vào mùa hè.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Campbellford truy tìm lịch sử của nó từ năm 1834, khi những người chủ nhà đầu tiên đến khu vực này. Một khi rất giàu có, ngày nay nó vẫn được biết đến với nhiều ngôi nhà đẹp của Victoria. Campbellford trở thành một thị trấn vào năm 1906 (Hướng dẫn du khách của Hills Hills, 2009, trang 13). Khoảng 70 năm trước, "chính phủ Anh đã cho hai anh em, Trung tá Robert Campbell và Thiếu tá David Campbell, 1800 mẫu đất để định cư tại một khu vực mang tên phu nhân của Công tước xứ Northumberland, Lady Elizabeth Seymour" (Hướng dẫn du khách của Hills Hills, 2009 , trang 13). Sông Trent (rất lâu trước khi trở thành kênh đào) uốn khúc qua khu nhà Campbell và, cách trung tâm thị trấn hiện tại không xa, dòng sông đủ cạn để băng qua. Cầu vượt sông được gọi là "Ford của Ford." Năm 1876, Làng Campbellford được thành lập và sau đó trở thành một thị trấn vào năm 1906. Một trăm năm của nó được tổ chức vào năm 2006. Năm 2001, Campbellford, Hastings và Warkworth hợp nhất để thành lập Đô thị của Hills Hills.

Những địa điểm và con người đáng chú ý ), một nhà máy sản xuất cốc xốp (Tập đoàn container container) và một trong số ít các nhà máy phô mai nông thôn còn lại ở phía đông Ontario (Empire Cheese). Đây cũng là nhà của Clarion Boats, một cửa hàng phục hồi và xây dựng thuyền gỗ chuyên dụng cao; Eagle Airfield Limited, công ty chế tạo thiết bị kiểm soát băng và tuyết sân bay; và Prototype Research & Development Ltd, nơi xây dựng các bản sao của những chiếc xe cổ điển.
Campbellford là ngôi nhà của "Iron Charlie Charlie" Charles W Mahoney, người có cuộc tụ tập mùa hè không chính thức vào tháng 7, mang tên Ngày Ấn Độ của Charlie bắt đầu vào năm 1984 và trở thành một cuộc tụ tập xe máy đáng kể và biến Charlie thành một biểu tượng ở Campbellford. Mỗi năm, trong 24 năm qua, cộng đồng nhỏ bé của Hills Hills, Campbell Campbell đã đóng vai trò chủ nhà cho một nhóm người đi xe máy chiết trung. Họ tập trung tại nơi tiếp tục là một thánh địa để tôn vinh một người đàn ông, "người Ấn Độ" Charlie Mahoney và những chiếc xe máy chạy dọc con đường chạy sát bờ sông Trent. Danh tiếng và tính cách của Charlie là một thỏi nam châm mạnh mẽ thu hút những người đam mê xe máy Ấn Độ nói riêng và những người đi xe máy nói chung, từ tất cả các vùng của Bắc Mỹ và hơn thế nữa. Charlie mất năm 2004 ở tuổi 85.

Bệnh viện tưởng niệm Campbellford là nhà tuyển dụng lớn nhất trong cộng đồng. Phục vụ một khu vực lưu vực gồm 30.000 cư dân, Campbellford Memorial là bệnh viện duy nhất nằm giữa Belleville và Peterborough, cách đó khoảng 60 km. Đây là nền tảng của một cơ sở chăm sóc sức khỏe bao gồm một đội ngũ y tế gia đình, Hillside Family Medicine, phục vụ hơn 16.000 bệnh nhân và là một thực hành giảng dạy liên kết với Khoa Y của Đại học Toronto; một trung tâm sức khỏe tâm thần cộng đồng; và một cơ sở chăm sóc dài hạn.

Vào mùa hè, dân số của Campbellford phình to với khách du lịch tận dụng các hồ nước và đường thủy, đường mòn và khu vực cắm trại địa phương. Vào mùa đông, trượt tuyết là một điểm thu hút phổ biến. Công viên tỉnh Ferris rộng 1,98 km² nằm trên sông Trent cách phía nam Campbellford một quãng ngắn. Để vào công viên từ phía tây đi bộ, du khách băng qua sông Trent trên Cầu treo Hẻm núi Ranney. Khu vực bảo tồn Seymour được truy cập thông qua Đường County 30, cách giới hạn thị trấn Campbellford 1 km về phía nam.

Campbellford là một điểm dừng trên Đường thủy-Severn, một mạng lưới giao thông đường thủy nội địa quan trọng, và nằm giữa Khóa bay Ranney Falls (Khóa 11 và 12) và Khóa Campbellford (13) của hệ thống này. [1]

Campbellford có một cộng đồng nghệ thuật sôi động và đặc biệt được biết đến với nền âm nhạc. Đây là nơi có Nhà hát Liên hoan Nghệ thuật Westben; ban nhạc Lowdown Blues, cũng như nhiều ban nhạc và nhạc sĩ địa phương khác; và Nhà hát Aron, nơi chiếu cả phim và giải trí trực tiếp. Ban nhạc jazz của trường trung học quận Campbellford đã được hoan nghênh trên toàn quốc với một số giải thưởng vàng trong mười năm qua. Một số nhạc sĩ trung học cũng đã được chọn vào các ban nhạc toàn sao. Thành công của chương trình của trường có thể là do Dave Noble, Giáo viên của năm tại TV Ontario năm 1999. Campbellford cũng là nhà của Đài phát thanh riêng của mình, CKOL-FM 93,7 fm, phát sóng 7 ngày một tuần từ 8 giờ sáng đến 10 giờ tối với một loạt các âm nhạc và tin tức địa phương.

Ngoài cây cầu treo, thị trấn còn có một số điểm du lịch chiết trung, bao gồm một bức tượng toonie cao 27 ft (tên gọi không chính thức cho đồng xu hai đô la của Canada, được thiết kế bởi nghệ sĩ địa phương Brent Townsend); Bảo tàng Quân đội Tưởng niệm; và triển lãm xe máy và xe hơi cổ hàng năm, được tổ chức vào cuối tuần đầu tiên của tháng Bảy.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ Angus, James T. Một mương đáng kính: Lịch sử của đường thủy Trent-Severn 1833 [1990]. Nhà xuất bản Đại học McGill-Queens, Montreal và Kingston, 1988.Dịch vụ y tế khẩn cấp ( EMS ), còn được gọi là dịch vụ xe cứu thương hoặc là các dịch vụ cấp cứu điều trị bệnh và thương tật cần có phản ứng y tế khẩn cấp, cung cấp dịch vụ điều trị ngoài bệnh viện và vận chuyển đến chăm sóc dứt khoát. [1] Họ cũng có thể được biết đến như một đội sơ cứu, [2] NHANH CHÓNG tiểu đội, đội cứu hộ [3] đội cứu hộ [4]đội cứu thương [5] đội cứu thương [6] đội cứu thương [7] đội cứu sinh [8] hoặc bằng các cách khởi tạo khác như EMAS hoặc EMARS.

Ở hầu hết các nơi, EMS có thể được triệu tập bởi các thành viên của cộng đồng (cũng như các cơ sở y tế, các dịch vụ khẩn cấp khác, các doanh nghiệp và cơ quan chức năng) thông qua số điện thoại khẩn cấp để họ liên lạc với một cơ sở kiểm soát, sau đó sẽ gửi một nguồn lực phù hợp để đối phó với tình huống này. [9] Xe cứu thương là phương tiện chính để vận chuyển EMS, mặc dù một số cũng sử dụng ô tô, xe máy, máy bay hoặc tàu thuyền. Các cơ quan của EMS cũng có thể vận hành dịch vụ vận chuyển bệnh nhân không khẩn cấp và một số đơn vị có các hoạt động cứu hộ kỹ thuật như thoát hiểm, cứu nước và tìm kiếm cứu nạn. [10]

Là một khu nghỉ mát đầu tiên, EMS cung cấp điều trị tại hiện trường cho những người cần chăm sóc y tế khẩn cấp. Nếu thấy cần thiết, họ có nhiệm vụ chuyển bệnh nhân đến điểm chăm sóc tiếp theo. Đây rất có thể là một khoa cấp cứu của bệnh viện. Trong lịch sử, xe cứu thương chỉ vận chuyển bệnh nhân đến chăm sóc và điều này vẫn còn xảy ra ở các khu vực của các nước đang phát triển. [11] Thuật ngữ "dịch vụ y tế khẩn cấp" đã được phổ biến khi các dịch vụ này bắt đầu nhấn mạnh chẩn đoán và điều trị tại hiện trường. Ở một số quốc gia, một phần đáng kể các cuộc gọi EMS không dẫn đến việc bệnh nhân được đưa đến bệnh viện. [12]

Mức độ đào tạo và trình độ cho các thành viên và nhân viên của các dịch vụ y tế khẩn cấp rất khác nhau trên khắp thế giới . Trong một số hệ thống, các thành viên có thể có mặt chỉ đủ điều kiện lái xe cứu thương, không được đào tạo y tế. [11] Ngược lại, hầu hết các hệ thống đều có nhân viên giữ lại ít nhất các chứng chỉ sơ cứu cơ bản, như hỗ trợ cuộc sống cơ bản (BLS). Ở các nước nói tiếng Anh, họ được gọi là nhân viên y tế và kỹ thuật viên y tế khẩn cấp, trước đây được đào tạo bổ sung như hỗ trợ cuộc sống nâng cao (ALS). Bác sĩ và y tá cũng cung cấp dịch vụ chăm sóc trước bệnh viện ở các mức độ khác nhau ở các quốc gia khác nhau.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Tiền chất [ chỉnh sửa ]
Chăm sóc khẩn cấp trong lĩnh vực này đã được đưa ra dưới các hình thức khác nhau kể từ đầu ghi nhớ lịch sử. Tân Ước chứa câu chuyện ngụ ngôn về người Samari tốt lành, trong đó một người đàn ông bị đánh đập được chăm sóc bởi một người Samari đi qua. Lu-ca 10:34 (NIV) – "Anh ta đến chỗ anh ta và băng bó vết thương, đổ dầu và rượu. Sau đó, anh ta đặt người đàn ông lên con lừa của mình, đưa anh ta đến một quán trọ và chăm sóc anh ta." Trong thời trung cổ, Hiệp sĩ bệnh viện được biết đến với việc hỗ trợ cho những người lính bị thương trong chiến trường. [13]


Một bản vẽ của một trong những chiếc xe cứu thương của Larrey .
Lần đầu tiên sử dụng xe cứu thương như một chuyên ngành. Xe cộ, trong trận chiến đã xảy ra với xe cứu thương volantes được thiết kế bởi Dominique Jean Larrey (1766 mật1842), bác sĩ phẫu thuật trưởng của Napoleon Bonaparte. [14][15] Larrey có mặt trong trận chiến Spiers, giữa Pháp và Phổ, và đã đau khổ bởi thực tế là những người lính bị thương không được nhặt bởi nhiều chiếc xe cứu thương (mà Napoleon yêu cầu phải được đóng hai dặm rưỡi trở lại từ hiện trường trận chiến) cho đến sau chiến đã chấm dứt, và thiết lập về việc phát triển một hệ thống xe cứu thương mới. [14][15][16] Sau khi quyết định không sử dụng hệ thống người nuôi ngựa Norman, anh ta đã định cư trên những chiếc xe ngựa kéo hai hoặc bốn bánh, được sử dụng để vận chuyển những người lính ngã xuống từ chiến trường (hoạt động) sau họ đã được điều trị sớm tại hiện trường. [15] Các dự án của Larrey về 'xe cứu thương bay' đã được Ủy ban An toàn Công cộng phê duyệt lần đầu tiên vào năm 1794. Sau đó, Larrey đã tham gia dịch vụ của Napoleon trong các chiến dịch của Ý vào năm 1796 được sử dụng lần đầu tiên tại Udine, Padua và Milan, và anh ta đã điều chỉnh xe cứu thương của mình theo điều kiện, thậm chí phát triển một lứa có thể được mang theo bởi một con lạc đà cho một chiến dịch ở Ai Cập. [15]

Xe cứu thương dân sự sớm [ chỉnh sửa ]
Một tiến bộ lớn đã được thực hiện (trong những năm tới sẽ hình thành chính sách về bệnh viện và xe cứu thương) với việc giới thiệu một cỗ xe vận chuyển cho bệnh nhân dịch tả ở London trong năm 1832. [17] trên cỗ xe, như được in trong Thời báo cho biết "Quá trình chữa bệnh bắt đầu ngay khi bệnh nhân được đưa vào xe ngựa; thời gian được tiết kiệm có thể được dành cho việc chăm sóc bệnh nhân; Bệnh nhân có thể được đưa đến bệnh viện nhanh đến mức các bệnh viện có thể ít hơn và nằm ở khoảng cách xa nhau hơn. "[16] Nguyên lý xe cứu thương này cung cấp dịch vụ chăm sóc tức thời, cho phép các bệnh viện cách xa nhau hơn, hiển thị trong hiện đại kế hoạch y tế khẩn cấp.


Dịch vụ xe cứu thương dựa trên bệnh viện được biết đến đầu tiên được vận hành từ Bệnh viện Thương mại, Cincinnati, Ohio (nay là Tổng cục Cincinnati) vào năm 1865. [16] Điều này nhanh chóng được theo sau bởi các dịch vụ khác, đặc biệt là dịch vụ New York được cung cấp từ Bệnh viện Bellevue bắt đầu vào năm 1869 với xe cứu thương mang theo thiết bị y tế, chẳng hạn như nẹp, bơm dạ dày, morphin và rượu mạnh, phản ánh y học đương đại.

Một dịch vụ xe cứu thương sớm khác được thành lập bởi Jaromir V. Mundy, Bá tước JN Wilczek và Eduard Lamezan-Salins ở Vienna sau vụ hỏa hoạn thảm khốc tại Vienna Ringtheater vào năm 1881. Được đặt tên là "Hội cứu hộ tình nguyện Vienna", nó được gọi là " mô hình cho các xã hội tương tự trên toàn thế giới. [18]

Vào tháng 6 năm 1887, Lữ đoàn xe cứu thương St John được thành lập để cung cấp dịch vụ sơ cứu và cứu thương tại các sự kiện công cộng ở Luân Đôn. [19] lệnh kiểu và cấu trúc kỷ luật.

Cơ giới hóa [ chỉnh sửa ]

Cũng vào cuối thế kỷ 19, ô tô đã được phát triển, và ngoài các mô hình kéo ngựa, xe cứu thương đầu thế kỷ 20 được cung cấp bởi hơi nước, xăng, và điện, phản ánh các công nghệ ô tô cạnh tranh tồn tại. Tuy nhiên, xe cứu thương cơ giới đầu tiên đã được đưa vào sử dụng vào năm cuối của thế kỷ 19, với Bệnh viện Michael Reese, Chicago, nhận xe cứu thương ô tô đầu tiên, được tặng bởi 500 doanh nhân địa phương nổi tiếng, vào tháng 2 năm 1899. [16] được theo dõi vào năm 1900 bởi thành phố New York, người đã thể hiện những ưu điểm của nó về tốc độ cao hơn, an toàn hơn cho bệnh nhân, dừng lại nhanh hơn và đi xe mượt mà hơn. Hai xe cứu thương ô tô đầu tiên này được cung cấp điện với động cơ 2 hp ở trục sau. [16]

Các nhà sử học Mỹ cho rằng thành phần đầu tiên của thế giới về chăm sóc tiền bệnh viện dân sự bắt đầu vào năm 1928, khi "Julien Stanley Wise bắt đầu Đội cứu hộ và cứu trợ Roanoke ở Roanoke, Virginia, đây là đội cứu hộ trên đất liền đầu tiên trong cả nước." [20] Các nhà sử học Canada tranh chấp điều này với thành phố Toronto tuyên bố "Khóa huấn luyện chính thức đầu tiên đối với tiếp viên cứu thương đã được tiến hành vào năm 1892. " [ cần trích dẫn ]

Trong Thế chiến thứ nhất, những tiến bộ tiếp theo đã được đưa ra trong việc chăm sóc trước và trong khi vận chuyển Chiến tranh thế giới thứ nhất và được phát hiện có tác động tích cực đến tỷ lệ mắc bệnh và tử vong của bệnh nhân bị gãy chân. [21] Radio hai chiều đã có sẵn ngay sau Thế chiến I, cho phép truyền phát radio hiệu quả hơn xe cứu thương ở một số khu vực. Trước Thế chiến II, có một số khu vực nơi một chiếc xe cứu thương hiện đại mang theo thiết bị y tế tiên tiến, được một bác sĩ điều khiển và được đài phát thanh phái đi. Tuy nhiên, tại nhiều địa điểm, xe cứu thương là xe tăng – phương tiện duy nhất có thể chở bệnh nhân nằm ngửa – và do đó thường xuyên được điều hành bởi các nhà tang lễ. Những chiếc xe này, có thể phục vụ cả hai mục đích, được gọi là xe kết hợp. [22] [23]

Trước Thế chiến II, các bệnh viện đã cung cấp dịch vụ xe cứu thương ở nhiều thành phố lớn . Với tình trạng thiếu nhân lực trầm trọng do nỗ lực chiến tranh gây ra, nhiều bệnh viện đã gặp khó khăn trong việc duy trì hoạt động cứu thương của họ. Chính quyền thành phố trong nhiều trường hợp đã chuyển dịch vụ xe cứu thương sang cảnh sát hoặc sở cứu hỏa. Không có luật yêu cầu đào tạo tối thiểu cho nhân viên cứu thương và không có chương trình đào tạo nào tồn tại ngoài việc sơ cứu cơ bản. Trong nhiều sở cứu hỏa, giao nhiệm vụ cho xe cứu thương trở thành một hình thức trừng phạt không chính thức.

Sự trỗi dậy của EMS hiện đại [ chỉnh sửa ]

Một chiếc xe cứu thương Cadillac Miller-Meteor năm 1973. Lưu ý mái nhà được nâng cao, có nhiều chỗ hơn cho các tiếp viên và bệnh nhân
Những tiến bộ trong thập niên 1960, đặc biệt là sự phát triển của CPR và khử rung tim là hình thức chăm sóc tiêu chuẩn cho việc ngừng tim ngoài bệnh viện, cùng với các dược phẩm mới, dẫn đến những thay đổi trong nhiệm vụ của xe cứu thương. [24] Tại Belfast, Bắc Ireland, xe cứu thương chăm sóc mạch vành di động thử nghiệm đầu tiên đã cấp cứu thành công cho bệnh nhân sử dụng các công nghệ này. Một báo cáo nổi tiếng ở Hoa Kỳ trong thời gian đó là Cái chết do tai nạn và khuyết tật: Căn bệnh bị bỏ quên của xã hội hiện đại còn được gọi là Sách trắng . Báo cáo kết luận rằng các dịch vụ xe cứu thương ở Mỹ rất đa dạng về chất lượng và thường không được kiểm soát và không đạt yêu cầu. [25] Những nghiên cứu này gây áp lực lên các chính phủ nhằm cải thiện dịch vụ chăm sóc khẩn cấp nói chung, bao gồm cả dịch vụ chăm sóc được cung cấp bởi dịch vụ xe cứu thương. Các báo cáo của chính phủ dẫn đến việc tạo ra các tiêu chuẩn trong xây dựng xe cứu thương liên quan đến chiều cao bên trong của khu vực chăm sóc bệnh nhân (để cho phép tiếp viên chăm sóc bệnh nhân trong quá trình vận chuyển) và thiết bị (và do đó có trọng lượng) mà xe cứu thương có để thực hiện, và một số yếu tố khác.

Năm 1971, một báo cáo tiến độ đã được công bố tại cuộc họp thường niên, bởi chủ tịch của Hiệp hội chấn thương Hoa Kỳ, Sawnie R. Gaston MD Tiến sĩ Gaston đã báo cáo nghiên cứu này là một "tờ giấy trắng tuyệt vời" đã làm rung chuyển và đánh thức toàn bộ cấu trúc của y học có tổ chức. Báo cáo này được tạo ra như một "động lực chính" và là "đóng góp lớn nhất của loại hình này vào việc cải thiện các dịch vụ y tế khẩn cấp". Kể từ lần này, một nỗ lực phối hợp đã được thực hiện để cải thiện chăm sóc y tế khẩn cấp trong thiết lập trước bệnh viện. [26] Những tiến bộ như vậy bao gồm Tiến sĩ R Adams Cowley tạo ra chương trình EMS toàn tiểu bang đầu tiên của đất nước, tại Maryland. [27]

Sự phát triển diễn ra song song ở các quốc gia khác. Vương quốc, một đạo luật năm 1973 đã sáp nhập các dịch vụ xe cứu thương thành phố vào các cơ quan lớn hơn và thiết lập các tiêu chuẩn quốc gia. [28] Tại Pháp, các cơ quan SAMU chính thức đầu tiên được thành lập vào những năm 1970. [29]

Tổ chức [ ] chỉnh sửa ]
Tùy thuộc vào quốc gia, khu vực trong nước hoặc nhu cầu lâm sàng, các dịch vụ y tế khẩn cấp có thể được cung cấp bởi một hoặc nhiều loại tổ chức khác nhau. Sự thay đổi này có thể dẫn đến sự khác biệt lớn về mức độ chăm sóc và phạm vi thực hành dự kiến. Một số quốc gia quy định chặt chẽ ngành công nghiệp (và có thể yêu cầu bất kỳ ai làm việc trên xe cứu thương phải đủ tiêu chuẩn ở mức quy định), trong khi các quốc gia khác cho phép có sự khác biệt khá lớn giữa các loại nhà điều hành.

Dịch vụ xe cứu thương của chính phủ [ chỉnh sửa ]

Hoạt động tách biệt với (mặc dù bên cạnh) các dịch vụ cứu hỏa và cảnh sát của khu vực, những xe cứu thương này được tài trợ bởi chính quyền địa phương, tỉnh hoặc quốc gia. Ở một số quốc gia, những thứ này chỉ có xu hướng được tìm thấy ở các thành phố lớn, trong khi ở các nước như Vương quốc Anh, hầu như tất cả các xe cứu thương khẩn cấp đều là một phần của hệ thống y tế quốc gia. [30]

Các tiểu bang, dịch vụ xe cứu thương do chính quyền địa phương cung cấp thường được gọi là "dịch vụ thứ ba" EMS (sở cứu hỏa, sở cảnh sát và EMS riêng biệt tạo thành bộ ba dịch vụ khẩn cấp) bởi các nhân viên của dịch vụ nói trên, cũng như các quan chức thành phố khác và cư dân. Các dịch vụ xe cứu thương của chính phủ cũng phải tham gia các kỳ thi công vụ giống như các sở cứu hỏa và cảnh sát của chính phủ. Tại Hoa Kỳ, một số cơ quan chính phủ liên bang sử dụng các kỹ thuật viên y tế khẩn cấp ở các cấp độ hỗ trợ cuộc sống cơ bản và nâng cao, như Dịch vụ Công viên Quốc gia và Cục Nhà tù Liên bang.

Dịch vụ liên kết với cảnh sát hoặc hỏa hoạn [ chỉnh sửa ]
Tại các quốc gia như Hoa Kỳ, Nhật Bản, Pháp và các bộ phận của Ấn Độ; xe cứu thương có thể được vận hành bởi các dịch vụ cảnh sát hoặc cứu hỏa địa phương. EMS dựa trên hỏa hoạn là mô hình phổ biến nhất ở Hoa Kỳ, nơi gần như tất cả các sở cứu hỏa đô thị cung cấp EMS [31] và phần lớn các dịch vụ xe cứu thương vận chuyển khẩn cấp ở các thành phố lớn là một phần của sở cứu hỏa. Rất hiếm khi một sở cảnh sát ở Hoa Kỳ cung cấp dịch vụ EMS hoặc xe cứu thương, mặc dù nhiều sĩ quan cảnh sát đã được đào tạo y tế cơ bản.

Dịch vụ xe cứu thương từ thiện [ chỉnh sửa ]

Một đội cứu thương tình nguyện ở Modena, Ý
Các công ty từ thiện hoặc phi lợi nhuận vận hành một số dịch vụ y tế khẩn cấp. Họ chủ yếu là nhân viên của các tình nguyện viên, mặc dù một số đã có nhân viên được trả lương. Chúng có thể được liên kết với một dịch vụ cứu hỏa tình nguyện và một số tình nguyện viên có thể cung cấp cả hai dịch vụ. Một số tổ chức từ thiện xe cứu thương chuyên cung cấp bảo hiểm tại các cuộc họp mặt và sự kiện công cộng (ví dụ: các sự kiện thể thao), trong khi những người khác cung cấp sự chăm sóc cho cộng đồng rộng lớn hơn.

Phong trào Chữ thập đỏ và Trăng lưỡi liềm đỏ quốc tế là tổ chức từ thiện lớn nhất trên thế giới cung cấp thuốc cấp cứu. [32] (ở một số quốc gia, nó hoạt động như một dịch vụ xe cứu thương tư nhân). Các tổ chức khác bao gồm St John Ambulance, [32] Huân chương Xe cứu thương Malta và Hatzalah, [33] cũng như các cơ quan tình nguyện địa phương nhỏ. Ở Hoa Kỳ, xe cứu thương tình nguyện hiếm hơn, nhưng vẫn có thể được nhìn thấy ở cả khu vực đô thị và nông thôn (ví dụ Hatzalah).

Một vài tổ chức từ thiện cung cấp xe cứu thương để đưa bệnh nhân đi du lịch hoặc nghỉ phép cách xa bệnh viện, nhà tế bần hoặc nhà chăm sóc nơi họ đang chăm sóc dài hạn. Các ví dụ bao gồm dự án Jumbulance của Vương quốc Anh. [34]

Dịch vụ xe cứu thương tư nhân [ chỉnh sửa ]
Một số xe cứu thương được điều hành bởi các công ty thương mại có nhân viên được trả lương, thường là trên hợp đồng với chính quyền địa phương hoặc quốc gia. Các công ty tư nhân chỉ có thể cung cấp các yếu tố vận chuyển bệnh nhân của dịch vụ chăm sóc xe cứu thương (nghĩa là không khẩn cấp), nhưng ở một số nơi, họ được ký hợp đồng cung cấp dịch vụ chăm sóc khẩn cấp hoặc hình thành phản ứng 'tầng thứ hai', trong đó họ chỉ đáp ứng với các trường hợp khẩn cấp khi tất cả của các đội cứu thương khẩn cấp toàn thời gian đang bận rộn. Điều này có thể có nghĩa là chính phủ hoặc dịch vụ khác cung cấp bảo hiểm 'khẩn cấp', trong khi một công ty tư nhân có thể bị buộc tội 'thương tích nhỏ' như vết cắt, vết bầm tím hoặc thậm chí giúp đỡ người bị suy giảm khả năng vận động nếu họ bị ngã và chỉ cần giúp đỡ thức dậy một lần nữa, nhưng không cần điều trị. Hệ thống này có lợi ích là luôn có sẵn các phi hành đoàn khẩn cấp cho các trường hợp khẩn cấp thực sự. Các tổ chức này cũng có thể cung cấp các dịch vụ được gọi là 'Stand-by' tại các khu công nghiệp hoặc tại các sự kiện đặc biệt. [35] Ở Mỹ Latinh, các công ty cứu thương tư nhân thường là dịch vụ EMS duy nhất có sẵn

Dịch vụ khẩn cấp kết hợp [ chỉnh sửa ]
Đây là những cơ quan dịch vụ khẩn cấp đầy đủ, có thể được tìm thấy ở những nơi như sân bay hoặc trường cao đẳng và đại học lớn. Đặc điểm chính của họ là tất cả các nhân viên được đào tạo không chỉ về chăm sóc xe cứu thương (EMT), mà còn là một lính cứu hỏa và một sĩ quan hòa bình (chức năng cảnh sát). Chúng có thể được tìm thấy ở các thị trấn và thành phố nhỏ hơn, nơi nhu cầu hoặc ngân sách quá thấp để hỗ trợ các dịch vụ riêng biệt. Đa chức năng này cho phép tận dụng tối đa nguồn lực hoặc ngân sách hạn chế, nhưng có một nhóm duy nhất phản ứng với bất kỳ trường hợp khẩn cấp nào.

Dịch vụ tại bệnh viện [ chỉnh sửa ]
Các bệnh viện có thể cung cấp dịch vụ xe cứu thương của riêng họ như một dịch vụ cho cộng đồng, hoặc nơi mà dịch vụ chăm sóc xe cứu thương không đáng tin cậy hoặc phải trả phí. Việc sử dụng của họ sẽ phụ thuộc vào việc sử dụng các dịch vụ của bệnh viện cung cấp. Hầu hết các dịch vụ Hỗ trợ Cuộc sống Nâng cao (Paramnde) tại Hoa Kỳ là loại dịch vụ này.

Xe cứu thương nội bộ [ chỉnh sửa ]
Nhiều nhà máy lớn và các trung tâm công nghiệp khác, như nhà máy hóa chất, nhà máy lọc dầu, nhà máy bia và nhà máy chưng cất có dịch vụ xe cứu thương được cung cấp như một phương tiện bảo vệ lợi ích của họ và phúc lợi của nhân viên của họ. Chúng thường được sử dụng làm phương tiện phản ứng đầu tiên trong trường hợp cháy nổ.

Mục đích [ chỉnh sửa ]

Sáu điểm trên Ngôi sao của sự sống
Các dịch vụ y tế khẩn cấp tồn tại để thực hiện các nguyên tắc cơ bản của sơ cứu, là bảo tồn sự sống, ngăn chặn hơn nữa Chấn thương, và thúc đẩy phục hồi.
Chủ đề phổ biến này trong y học được thể hiện bởi "ngôi sao của sự sống". Ngôi sao của sự sống được hiển thị ở đây, trong đó mỗi "cánh tay" của ngôi sao đại diện cho một trong sáu điểm, được sử dụng để đại diện cho sáu giai đoạn chăm sóc trước bệnh viện chất lượng cao, đó là: [36]

Phát hiện sớm – các thành viên của cộng đồng, hoặc một cơ quan khác, tìm ra sự cố và hiểu vấn đề
Báo cáo sớm – những người đầu tiên tại hiện trường thực hiện cuộc gọi đến các dịch vụ y tế khẩn cấp (911) và cung cấp chi tiết để phản hồi được gắn kết
Phản ứng sớm – nhân viên cứu hộ chuyên nghiệp (EMS) đầu tiên được điều động và đến hiện trường nhanh nhất có thể, cho phép bắt đầu chăm sóc
Chăm sóc tại hiện trường / chăm sóc tại hiện trường tốt – y tế khẩn cấp dịch vụ cung cấp các biện pháp can thiệp phù hợp và kịp thời để điều trị cho bệnh nhân tại hiện trường xảy ra sự cố mà không gây hại thêm.
Chăm sóc quá cảnh -Dất dịch vụ y tế khẩn cấp cho bệnh nhân vận chuyển phù hợp và tiếp tục cung cấp ca y trong suốt hành trình
Chuyển đến chăm sóc dứt khoát – bệnh nhân được chuyển đến một cơ sở chăm sóc thích hợp, chẳng hạn như khoa cấp cứu tại bệnh viện, để chăm sóc các bác sĩ
Chiến lược chăm sóc ] [ chỉnh sửa ]

Mặc dù nhiều cách tiếp cận triết học khác nhau được sử dụng trong việc cung cấp dịch vụ chăm sóc EMS trên toàn thế giới, nhưng nhìn chung chúng có thể được đặt vào một trong hai loại; một bác sĩ và một người khác do các nhân viên y tế đồng minh trước bệnh viện lãnh đạo như kỹ thuật viên y tế khẩn cấp hoặc nhân viên y tế. Những mô hình này thường được gọi là Mô hình Pháp-Đức và Mô hình Anh-Mỹ . [37] [38] ] Các nghiên cứu đã không thuyết phục được liệu một mô hình có mang lại kết quả tốt hơn so với mô hình kia hay không. [37][38][39] Một nghiên cứu năm 2010 trên Tạp chí Y khoa Ô-man cho rằng vận chuyển nhanh là một chiến lược tốt hơn cho các trường hợp chấn thương, trong khi ổn định tại hiện trường là một chiến lược tốt hơn cho ngừng tim. [38]

Mức độ chăm sóc [ chỉnh sửa ]
Nhiều hệ thống có mức độ đáp ứng cho các trường hợp khẩn cấp về y tế. Ví dụ, một thỏa thuận phổ biến ở Hoa Kỳ là xe cứu hỏa hoặc tình nguyện viên được gửi để cung cấp phản ứng ban đầu nhanh chóng cho trường hợp khẩn cấp y tế, trong khi xe cứu thương được gửi để điều trị nâng cao và vận chuyển bệnh nhân. Tại Pháp, dịch vụ cứu hỏa và xe cứu thương của công ty tư nhân cung cấp dịch vụ chăm sóc cơ bản, trong khi xe cứu thương tại bệnh viện có bác sĩ trên tàu cung cấp dịch vụ chăm sóc cao cấp. Ở nhiều quốc gia, xe cứu thương hàng không cung cấp mức độ chăm sóc cao hơn so với xe cứu thương thông thường.

Ví dụ về mức độ chăm sóc bao gồm:

Sơ cứu bao gồm các kỹ năng cơ bản thường được dạy cho các thành viên của cộng đồng, chẳng hạn như hồi sức tim phổi, băng bó vết thương và cứu người khỏi nghẹt thở.
Hỗ trợ cuộc sống cơ bản (BLS) thường là mức độ đào tạo thấp nhất có thể được tổ chức bởi những người điều trị bệnh nhân trên xe cứu thương. Thông thường, nó bao gồm quản lý một số loại thuốc và một vài phương pháp điều trị xâm lấn. Nhân viên BLS có thể tự vận hành xe cứu thương BLS hoặc hỗ trợ thuyền viên có trình độ cao hơn trên xe cứu thương ALS. Ở các nước nói tiếng Anh, đội cứu thương BLS được gọi là kỹ thuật viên y tế khẩn cấp hoặc trợ lý chăm sóc khẩn cấp.
Hỗ trợ cuộc sống trung gian (ILS), còn được gọi là Hỗ trợ cuộc sống nâng cao có giới hạn (LALS), được đặt giữa BLS và ALS nhưng ít hơn chung hơn cả hai. Nó thường là nhà cung cấp BLS với bộ kỹ năng được mở rộng vừa phải, nhưng ở đó nó thường xuất hiện thay thế BLS.
Hỗ trợ cuộc sống nâng cao (ALS) có một loạt các kỹ năng như liệu pháp tiêm tĩnh mạch, phẫu thuật cắt bỏ tĩnh mạch và giải thích điện tâm đồ. Phạm vi của phản ứng cấp cao hơn này thay đổi đáng kể theo quốc gia. Paramedics thường cung cấp ALS, nhưng một số quốc gia yêu cầu nó phải có mức độ chăm sóc cao hơn và thay vào đó sử dụng các bác sĩ trong vai trò này.
Vận chuyển chăm sóc quan trọng (CCT), còn được gọi là giao thức y tế hoặc giao thức MICU ở một số quốc gia (Úc , New Zealand, Vương quốc Anh và Pháp ngữ Canada) đề cập đến việc vận chuyển chăm sóc bệnh nhân quan trọng giữa các bệnh viện (trái ngược với trước bệnh viện). Các dịch vụ này là một yếu tố chính trong các hệ thống chăm sóc bệnh viện khu vực hóa, nơi các dịch vụ chăm sóc chuyên sâu được tập trung vào một vài bệnh viện chuyên khoa. Một ví dụ về điều này là Dịch vụ hồi cứu y tế khẩn cấp ở Scotland. Mức độ chăm sóc này có khả năng liên quan đến các chuyên gia chăm sóc sức khỏe truyền thống, có nghĩa là y tá và / hoặc bác sĩ làm việc trong môi trường trước bệnh viện và thậm chí trên xe cứu thương.
Chỉ vận chuyển [ chỉnh sửa ] [19659118] Các dịch vụ y tế khẩn cấp cơ bản nhất chỉ được cung cấp dưới dạng vận hành, chỉ đơn giản là đưa bệnh nhân từ vị trí của họ đến nơi điều trị y tế gần nhất. Đây là lịch sử trường hợp ở tất cả các nước. Nó vẫn là trường hợp ở hầu hết các nước đang phát triển, nơi các nhà khai thác đa dạng như tài xế taxi [11] và người đảm nhận có thể vận chuyển người đến bệnh viện.
EMS tập trung vào vận chuyển [ chỉnh sửa ]

Xe cứu thương đậu bên ngoài phòng cấp cứu địa phương.
Mô hình Anglo-American còn được gọi là "tải và đi" hoặc "scoop" và chạy ". [38] Trong mô hình này, xe cứu thương được bố trí bởi các nhân viên y tế và / hoặc kỹ thuật viên y tế khẩn cấp. Họ được đào tạo y khoa chuyên ngành, nhưng không đến trình độ như một bác sĩ. Trong mô hình này, rất hiếm khi tìm thấy một bác sĩ thực sự làm việc thường xuyên trong xe cứu thương, mặc dù họ có thể được triển khai cho các trường hợp lớn hoặc phức tạp. Các bác sĩ làm việc trong EMS cung cấp giám sát cho công việc của các đội cứu thương. Điều này có thể bao gồm kiểm soát y tế ngoại tuyến, trong đó họ đưa ra các giao thức hoặc 'lệnh thường trực' (thủ tục điều trị). Điều này cũng có thể bao gồm kiểm soát y tế trực tuyến, trong đó bác sĩ được liên hệ để cung cấp lời khuyên và ủy quyền cho các can thiệp y tế khác nhau.

Trong một số trường hợp, chẳng hạn như ở Anh, Nam Phi và Úc, một nhân viên y tế có thể là một chuyên gia chăm sóc sức khỏe tự trị, và không cần sự cho phép của bác sĩ để quản lý các can thiệp hoặc thuốc từ danh sách đã thỏa thuận và có thể thực hiện các vai trò như khâu vết thương hoặc kê đơn thuốc cho bệnh nhân. [40] Gần đây "Điều trị từ xa" đã xuất hiện trong xe cứu thương. Tương tự như kiểm soát y tế trực tuyến, thực hành này cho phép các nhân viên y tế truyền dữ liệu từ xa như các dấu hiệu quan trọng và 12 và 15 ECG dẫn đến bệnh viện từ hiện trường. Điều này cho phép bộ phận cấp cứu chuẩn bị điều trị cho bệnh nhân trước khi họ đến. [41] Điều này cho phép các nhà cung cấp cấp thấp hơn (như EMT-B) ở Hoa Kỳ sử dụng các công nghệ tiên tiến này và nhờ bác sĩ giải thích, do đó mang lại nhanh chóng xác định nhịp điệu cho các khu vực nơi các nhân viên y tế được kéo dài mỏng. [42]

Chấn thương lớn [ chỉnh sửa ]
Quyết định quan trọng trong chăm sóc tiền sử là liệu bệnh nhân có nên được đưa ngay đến bệnh viện hay không nguồn lực chăm sóc tiên tiến được đưa đến bệnh nhân nơi họ nằm. Cách tiếp cận "vồ vập và chạy" được minh họa bằng trực thăng sơ tán khí dung MEDEVAC, trong khi "ở lại và chơi" được minh họa bởi đơn vị hồi sức di động khẩn cấp SMUR của Pháp và Bỉ hoặc bác sĩ cấp cứu "Notarzt" của Đức.

Chiến lược được phát triển để chăm sóc chấn thương tiền sử ở Bắc Mỹ dựa trên lý thuyết Giờ vàng, tức là cơ hội sống sót tốt nhất của nạn nhân chấn thương là trong phòng phẫu thuật, với mục tiêu phẫu thuật cho bệnh nhân trong vòng một giờ sự kiện đau thương. Điều này dường như đúng trong các trường hợp chảy máu bên trong, đặc biệt là chấn thương xuyên thấu như vết thương do súng hoặc vết đâm. Do đó, thời gian tối thiểu được dành cho việc chăm sóc tiền sử (bất động cột sống; "ABCs", tức là đảm bảo a irway, b thở ra và c Đặt nội khí quản) và nạn nhân được vận chuyển nhanh nhất có thể đến trung tâm chấn thương. [43]

Mục đích trong điều trị "Scoop and Run" thường là vận chuyển bệnh nhân trong vòng mười phút sau khi đến, do đó, sự ra đời của cụm từ, "bạch kim mười phút" (ngoài "giờ vàng"), hiện được sử dụng phổ biến trong các chương trình đào tạo EMT. "Scoop and Run" là một phương pháp được phát triển để đối phó với chấn thương, thay vì các tình huống y tế nghiêm trọng (ví dụ như các trường hợp khẩn cấp về tim hoặc hô hấp), tuy nhiên, điều này có thể đang thay đổi. Ngày càng có nhiều nghiên cứu về quản lý nhồi máu cơ tim đoạn ST (STEMI) xảy ra bên ngoài bệnh viện, hoặc thậm chí trong bệnh viện cộng đồng mà không có phòng thí nghiệm PCI riêng, cho thấy thời gian điều trị là yếu tố có ý nghĩa lâm sàng trong các cơn đau tim và bệnh nhân chấn thương có thể không phải là bệnh nhân duy nhất mà 'tải và đi' là phù hợp về mặt lâm sàng. Trong điều kiện như vậy, tiêu chuẩn vàng là cánh cửa để bóng bay thời gian. Khoảng thời gian càng dài, tổn thương cơ tim càng lớn và tiên lượng dài hạn cho bệnh nhân càng kém. [44] Nghiên cứu hiện tại ở Canada đã cho thấy rằng thời gian đi bóng bay thấp hơn đáng kể khi bệnh nhân thích hợp được xác định bởi các nhân viên y tế tại hiện trường, thay vì phòng cấp cứu, sau đó được vận chuyển trực tiếp đến phòng thí nghiệm PCI đang chờ. [45] Chương trình STEMI đã giảm 50% tử vong STEMI ở khu vực Ottawa. [46] Trong một chương trình liên quan ở Toronto, EMS đã bắt đầu sử dụng một quy trình 'giải cứu' bệnh nhân STEMI từ Phòng cấp cứu của các bệnh viện không có phòng thí nghiệm PCI, và vận chuyển họ, trên cơ sở khẩn cấp, đến phòng thí nghiệm PCI ở các bệnh viện khác. [47]

EMS do bác sĩ lãnh đạo chỉnh sửa ]

EMS do bác sĩ lãnh đạo còn được gọi là mô hình Pháp-Đức, "ở lại và chơi", "ở lại và ổn định" hoặc "trì hoãn và điều trị". [38] Trong một bác sĩ- hệ thống dẫn, bác sĩ phản ứng trực tiếp với tất cả các trường hợp khẩn cấp lớn ing nhiều hơn đơn giản sơ cứu. Các bác sĩ sẽ cố gắng điều trị thương vong tại hiện trường và sẽ chỉ vận chuyển họ đến bệnh viện nếu thấy cần thiết. Nếu bệnh nhân được chuyển đến bệnh viện, họ có nhiều khả năng đi thẳng đến phòng bệnh hơn là đến khoa cấp cứu. [38] Các quốc gia sử dụng mô hình này bao gồm Pháp, Bỉ, Luxembourg, Ý, Tây Ban Nha, Brazil và Chile.

Trong một số trường hợp trong mô hình này, chẳng hạn như Pháp, không có tương đương trực tiếp với một nhân viên y tế. [48] Bác sĩ và (trong một số trường hợp) y tá cung cấp tất cả các can thiệp y tế cho bệnh nhân. Nhân viên cứu thương khác không được đào tạo về y tế và chỉ cung cấp lái xe và nâng vật nặng. Trong các ứng dụng khác của mô hình này, như ở Đức, một tương đương tối ưu tồn tại, nhưng là một trợ lý cho bác sĩ với phạm vi hành nghề hạn chế. Họ chỉ được phép thực hiện các quy trình Hỗ trợ Cuộc sống Nâng cao (ALS) nếu được bác sĩ cho phép hoặc trong trường hợp có các điều kiện đe dọa đến tính mạng ngay lập tức. [49] Xe cứu thương trong mô hình này có xu hướng được trang bị tốt hơn với các thiết bị y tế tiên tiến hơn, về bản chất, đưa khoa cấp cứu đến bệnh nhân. Trong hầu hết các trường hợp, vận chuyển tốc độ cao đến bệnh viện được coi là không an toàn một cách không cần thiết, và ưu tiên là duy trì và chăm sóc dứt khoát cho bệnh nhân cho đến khi họ ổn định về mặt y tế, sau đó thực hiện vận chuyển. Trong mô hình này, bác sĩ và y tá thực sự có thể điều khiển xe cứu thương cùng với tài xế hoặc nhân viên phương tiện phản ứng nhanh thay vì xe cứu thương, cung cấp hỗ trợ y tế cho nhiều xe cứu thương.

Nhân sự [ chỉnh sửa ]


Một bệnh nhân đến bệnh viện
Người chăm sóc xe cứu thương nói chung là các chuyên gia và ở một số quốc gia, việc sử dụng của họ được kiểm soát thông qua đào tạo và đăng ký. Mặc dù các chức danh công việc này được pháp luật ở một số quốc gia bảo vệ, nhưng sự bảo vệ này không có nghĩa là phổ biến, và bất kỳ ai cũng có thể tự gọi mình là 'EMT' hoặc 'nhân viên y tế', bất kể đào tạo hay thiếu nó. Trong một số khu vực tài phán, cả kỹ thuật viên và nhân viên y tế có thể được xác định rõ hơn bởi môi trường mà họ hoạt động, bao gồm các chỉ định như 'Vùng hoang dã', 'Chiến thuật', v.v. được thành lập vào năm 1983 bởi Graham Bonnet, Jimmy Waldo và Gary Shea. Họ được biết đến nhiều nhất với các bài hát "Island in the Sun" và "God Bl Phước Video".

Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Đội hình ban đầu của ban nhạc bao gồm cựu thủ lĩnh Rainbow, Graham Bonnet, tay guitar trẻ người Thụy Điển Yngwie Malmsteen, người gần đây đã rời khỏi ban nhạc Steeler, Gary Shea. và Jimmy Waldo từ New England và Clive Burr của Iron Maiden nổi tiếng. Burr chỉ được báo cáo trong ban nhạc trong một tuần và rời đi khi phát hiện ra ban nhạc sẽ có trụ sở tại Hoa Kỳ, trái ngược với nước Anh bản địa của anh ta. Burr đã sớm được thay thế bởi cựu tay trống của Iron Butterfly, Jan Uvena, người vừa rời khỏi ban nhạc ủng hộ Alice Cooper. Shea được mệnh danh là nhóm "lớp học". Đối với album đầu tiên, phần lớn tài liệu được viết bởi Bonnet và Malmsteen, với Waldo đóng góp vào một số bài hát.

Album đầu tay của ban nhạc, No Parole from Rock 'n' Roll nổi lên vào cuối năm 1983 trên Rocshire Records. Sự hỗ trợ của Decent đã được MTV trao cho đĩa đơn chính, "Island in the Sun", cho thấy ảnh hưởng của Rainbow rất nặng nề. Mặc dù bản chất thương mại của bài hát, nó đã nhận được rất ít phát radio. Tuy nhiên, album đã dành 18 tuần trên bảng xếp hạng Billboard và đạt vị trí thứ 128. Một video thứ hai được phát hành vào năm 1984 cho "Hiroshima Mon Amour" trở nên phổ biến ở Nhật Bản.

Rochsire sau đó phát hành Live Sentence (1984), một bản thu âm từ các bài hát từ cả hai buổi hòa nhạc của tour diễn Nhật Bản gần đây tại Nakano Sun Plaza ở Tokyo vào ngày 28 tháng 1 năm 1984. Không hài lòng với chất lượng âm thanh của bản ghi âm, Malmsteen đã cố gắng ngăn chặn việc phát hành album nhưng không thành công. Một số bìa Rainbow đã được đưa vào, bao gồm cả tác phẩm kinh điển Kể từ khi bạn đã đi . Album sẽ đạt vị trí 133 tại Mỹ. Một buổi hòa nhạc video trực tiếp cũng được sản xuất. Trong thời gian này, bất ổn nội bộ bắt đầu nổi lên trong ban nhạc, giữa Malmsteen và Bonnet. Theo Malmsteen, Bonnet đã phát ngán với sự chú ý dành cho cây guitar của mình từ những người hâm mộ qua giọng hát của Bonnet. [1] Theo Malmsteen, mối quan hệ chuyên nghiệp của họ kết thúc với việc hai người có sự thay đổi trên sân khấu sau khi Bonnet bị can thiệp vào bộ khuếch đại của Malmsteen một buổi độc tấu guitar và "Because You Been Gone" tại một chương trình ở Oklahoma. Điều này dẫn đến việc Malmsteen la hét và cãi nhau với Bonnet, Bonnet chọc vào bụng Malmsteen bằng giá đỡ micro của anh ta, và cuối cùng với Malmsteen đấm Bonnet, tất cả diễn ra trên sân khấu. [2] Sau đó, Malmsteen rời khỏi nhóm của mình. Rising Force, người đã ký hợp đồng với Polydor Records và phát hành album đầu tay có tựa đề thành công.

Waldo thay thế Malmsteen bằng tay guitar cũ của Frank Zappa, Steve Vai, bất chấp sự phản kháng của Bonnet, và ban nhạc đã ký hợp đồng với Capitol Records sau khi Rocshire bị đóng cửa sau khi chủ sở hữu bị bắt vì biển thủ hàng triệu đô la. [3] Với Steve Vai , nhóm đã làm việc trên các tài liệu mới và sau đó dẫn đầu một tour du lịch khác của Nhật Bản, giới thiệu Vai với người hâm mộ và cho phép họ chơi tài liệu mới từ album sắp tới. Một video buổi hòa nhạc đã được quay từ những ngày này.

Ban nhạc phát hành Làm xáo trộn hòa bình vào mùa xuân năm 1985. Album được sản xuất bởi Eddie Kramer, người đã làm việc với Led Zeppelin, Jimi Hendrix, và Triumph, cùng với những người khác. "God Bl Phước Video" là đĩa đơn và video đầu tiên, nhưng MTV hầu như không phát. Album đạt đỉnh 145 và xếp hạng trong 16 tuần. Tuy nhiên, lớp học có thể không bao giờ thoát ra khỏi nhóm nhỏ của họ và phải cắt ngắn một chuyến lưu diễn do vấn đề tài chính.

Steve Vai rời khỏi để tham gia ban nhạc solo của David Lee Roth (cựu Van Halen) vào năm 1986. Sự chia rẽ này là một điều khoản tốt, vì đó là một đề nghị mà Vai không thể từ chối. Anh được thay thế bởi guitarist Daniel Johnson (ex-Axis, Rod Stewart, và Alice Cooper), người đã thu âm những gì đã trở thành album phòng thu cuối cùng của lớp học, Trò chơi nguy hiểm được phát hành vào mùa thu năm 1986. Album có bìa Bài hát kinh điển của Động vật "Đó là cuộc sống của tôi" (một trong những giai điệu hướng rock duy nhất) và bài hát "Only One Woman" của Marbled. Bonnet đã từng là thành viên của Marble vào cuối những năm 1960 khi họ có hit này ở Anh. Album Trò chơi nguy hiểm đã thất bại trong việc xếp hạng và ngay sau đó, Johnson cũng đã rời khỏi để tham gia ban nhạc Cuộc sống riêng tư. Bối rối trước một cánh cửa không ngừng quay của các nghệ sĩ guitar và doanh số album giảm dần, họ chia tay vào năm 1987.

Năm 1998, hãng thu âm Phục hưng đã ban hành The Best of Martinerzz nhìn lại sự nghiệp ngắn ngủi của ban nhạc. Video God Bl Phước xuất hiện trong bản nhạc phim năm 2002 Grand Theft Auto: Vice City, chơi trên đài rock hư cấu V-Rock .

Bonnet đã cải tổ phiên bản ban nhạc của mình thành lớp nhạc có sự tham gia của Graham Bonnet với guitarist Howie Simon (Jeff Scott Soto Band, Talisman), tay trống Glen Sobel (Impellitteri, Beautiful Creatures, Tony MacAlpine) Luce và lưu diễn tại Nhật Bản vào tháng 5 và tháng 6 năm 2007, chia sẻ tiêu đề với một giọng ca cũ khác của Rainbow, Joe Lynn Turner. Howie Simon đã tiết lộ trong một cuộc phỏng vấn gần đây rằng đó là đề nghị của anh ấy để mang lại tên lớp Methrazz. [4] Họ cũng đã tổ chức lễ hội BerkRock ở Berkovitsa, Bulgaria vào tháng 7 năm 2008 và đã chơi nhiều ngày ở Bờ Tây Hoa Kỳ, bao gồm các vị trí hỗ trợ cho Y & T.

Nhân sự [ chỉnh sửa ]Dawkins FRS FRSL (sinh ngày 26 tháng 3 năm 1941) là một nhà đạo đức học, nhà sinh học tiến hóa và tác giả người Anh. Ông là thành viên danh dự của New College, Oxford, và là Giáo sư về Hiểu biết Khoa học Công cộng của Đại học Oxford từ năm 1995 đến 2008.

Dawkins lần đầu tiên nổi tiếng với cuốn sách năm 1976 Gene ích kỷ trong đó phổ biến quan điểm tiến hóa tập trung vào gen và giới thiệu thuật ngữ meme . Với cuốn sách Kiểu hình mở rộng (1982), ông đã đưa vào sinh học tiến hóa khái niệm có ảnh hưởng rằng các hiệu ứng kiểu hình của gen không nhất thiết giới hạn trong cơ thể sinh vật, nhưng có thể vươn xa ra môi trường. Năm 2006, ông thành lập Quỹ Richard Dawkins cho Lý do và Khoa học.

Dawkins được biết đến như một người vô thần thẳng thắn. Trong các cuộc phỏng vấn, ông đã tự gọi mình là người theo thuyết bất khả tri về nhiều vấn đề của đức tin tôn giáo, thay vào đó là chứng thực lý do. Ông nổi tiếng với những lời chỉ trích về chủ nghĩa sáng tạo và thiết kế thông minh. Trong Nhà chế tạo đồng hồ mù (1986), ông lập luận chống lại sự tương tự của thợ sửa đồng hồ, một lập luận cho sự tồn tại của một nhà sáng tạo siêu nhiên dựa trên sự phức tạp của các sinh vật sống. Thay vào đó, ông mô tả các quá trình tiến hóa tương tự như một thợ sửa đồng hồ mù trong quá trình tái tạo, đột biến và lựa chọn đó là vô duyên đối với bất kỳ nhà thiết kế nào. Trong The God Delusion (2006), Dawkins cho rằng một người sáng tạo siêu nhiên gần như chắc chắn không tồn tại và đức tin tôn giáo là một ảo tưởng.

Dawkins đã được trao nhiều giải thưởng về học thuật và viết lách uy tín, và ông thường xuyên xuất hiện trên truyền hình, đài phát thanh và Internet, thảo luận về sách, chủ nghĩa vô thần và ý tưởng và ý kiến ​​của ông như một trí thức công cộng.

Bối cảnh [ chỉnh sửa ]
Thời niên thiếu [ chỉnh sửa ]
Dawkins được sinh ra ở Nairobi, sau đó ở Anh Kenya, vào ngày 26 tháng 3 1941. [24] Ông là con trai của Jean Mary Vyvyan ( née Ladner; sinh năm 1916) [25] và Clinton John Dawkins (1915 Nott2010), là một công chức nông nghiệp tại Sở Thuộc địa Anh ở Nyasaland (Ma-la-uy ngày nay). [24][26] Cha ông được triệu tập vào Súng trường Châu Phi của Vua trong Thế chiến II [27][28] và trở về Anh năm 1949, khi Dawkins lên tám. Cha ông đã được thừa hưởng một điền trang của đất nước, Over Norton Park ở Oxfordshire, nơi ông làm nông nghiệp. [26] Dawkins tự coi mình là người Anh và sống ở Oxford, Anh. [29][30][31][32] Dawkins có một em gái. [33] ]

Cả cha mẹ anh đều quan tâm đến khoa học tự nhiên và họ đã trả lời các câu hỏi của Dawkins bằng thuật ngữ khoa học. [34] Dawkins mô tả thời thơ ấu của anh là "một người Anh giáo bình thường". [35] Anh ôm ấp Cơ đốc giáo cho đến nửa tuổi thiếu niên, tại thời điểm đó, ông kết luận rằng thuyết tiến hóa là một lời giải thích tốt hơn cho sự phức tạp của cuộc sống và ngừng tin vào một vị thần. [33] Dawkins nói: "Lý do chính còn lại tại sao tôi theo tôn giáo là do quá ấn tượng với sự phức tạp của cuộc sống và cảm thấy rằng nó phải có một nhà thiết kế, và tôi nghĩ rằng đó là khi tôi nhận ra rằng Darwinism là một lời giải thích vượt trội hơn nhiều đã kéo tấm thảm ra khỏi cuộc tranh luận về thiết kế. Và điều đó khiến tôi không còn gì. "[19659056] Giáo dục [ chỉnh sửa ]


Từ 1954 đến 1959 Dawkins theo học tại trường Oundle ở Northamptonshire, một trường công lập tiếng Anh với hương vị khác biệt của Giáo hội Anh, [33] nơi ông ở trong nhà Laundimer . [36] Lần đầu tiên tại Oundle, Dawkins đã đọc cuốn Tại sao tôi không phải là Kitô hữu . Ông học động vật học tại Đại học Balliol, Oxford, tốt nghiệp năm 1962; trong khi ở đó, ông được dạy bởi nhà đạo đức học từng đoạt giải Nobel Nikolaas Tinbergen. Ông tiếp tục là một sinh viên nghiên cứu dưới sự giám sát của Tinbergen, nhận bằng thạc sĩ và tiến sĩ triết học [38] vào năm 1966, và vẫn là trợ lý nghiên cứu trong một năm khác. [39][40] Tinbergen là người tiên phong trong nghiên cứu hành vi động vật, đặc biệt là trong Các lĩnh vực của bản năng, học tập và lựa chọn; [41] Nghiên cứu của Dawkins trong giai đoạn này liên quan đến các mô hình ra quyết định của động vật. [42]

Dạy [ chỉnh sửa ]
Từ 1967 đến 1969, ông là một trợ lý giáo sư về động vật học tại Đại học California, Berkeley. Trong thời gian này, các sinh viên và giảng viên tại UC Berkeley phần lớn phản đối Chiến tranh Việt Nam đang diễn ra, và Dawkins đã tham gia vào các cuộc biểu tình và hoạt động chống chiến tranh. [43] Ông trở lại Đại học Oxford vào năm 1970 với tư cách là một giảng viên. Năm 1990, ông trở thành độc giả về động vật học. Năm 1995, ông được bổ nhiệm làm giáo sư Simonyi cho sự hiểu biết của cộng đồng về khoa học tại Oxford, một vị trí đã được Charles Simonyi ban tặng với ý định rõ ràng rằng chủ sở hữu "được kỳ vọng sẽ đóng góp quan trọng cho sự hiểu biết của công chúng về một lĩnh vực khoa học nào đó", [44] và người nắm giữ đầu tiên của nó phải là Richard Dawkins. [45] Ông giữ chức giáo sư đó từ năm 1995 đến năm 2008 [46]

Từ năm 1970, ông là thành viên của New College, Oxford và bây giờ ông là một đồng nghiệp danh dự. [47][48] Ông đã giảng dạy nhiều bài giảng, bao gồm Bài giảng Tưởng niệm Henry Sidgwick (1989), Bài giảng Tưởng niệm Erasmus Darwin đầu tiên (1990), Bài giảng Michael Faraday (1991), Đài tưởng niệm TH Huxley Bài giảng (1992), Bài giảng tưởng niệm Irvine (1997), Bài giảng Sheldon Doyle (1999), Bài giảng Tinbergen (2004), và Bài giảng Tanner (2003). [39] Năm 1991, ông đã trao cho Bài giảng Giáng sinh của Viện Hoàng gia. Trẻ em trên Lớn lên i vũ trụ . Ông cũng đã biên tập một số tạp chí, và đóng vai trò là cố vấn biên tập cho Encarta Encyclopedia và Encyclopedia of Evolution . Ông được liệt kê là một biên tập viên cao cấp và là một chuyên mục của tạp chí Hội đồng về chủ nghĩa nhân văn thế tục và là thành viên của ban biên tập của tạp chí Skeptic kể từ khi thành lập. ] [49]

Dawkins đã ngồi vào ban giám khảo cho các giải thưởng đa dạng như Giải thưởng Faraday của Hiệp hội Hoàng gia và Giải thưởng Truyền hình Học viện Anh, [39] và là chủ tịch của Khoa Khoa học Sinh học của Hiệp hội Anh cho sự tiến bộ của khoa học. Năm 2004, Balliol College, Oxford, đã trao giải Dawkins, được trao cho "nghiên cứu xuất sắc về hệ sinh thái và hành vi của động vật mà phúc lợi và sinh tồn của chúng có thể bị đe dọa bởi các hoạt động của con người". [50] Vào tháng 9 năm 2008, ông đã nghỉ hưu từ giáo sư, công bố kế hoạch "viết một cuốn sách nhắm vào những người trẻ tuổi mà anh ta sẽ cảnh báo họ đừng tin vào những câu chuyện cổ tích" phản khoa học ". [51]

Năm 2011, Dawkins gia nhập giáo sư của trường Cao đẳng Mới. của Nhân văn, một trường đại học tư thục mới ở Luân Đôn, được thành lập bởi AC Grayling, mở cửa vào tháng 9 năm 2012. [52]

Sinh học tiến hóa [ chỉnh sửa ]

Dawkins nổi tiếng với sự phổ biến của ông gen là đơn vị chính của sự chọn lọc trong quá trình tiến hóa; Quan điểm này được nêu rõ nhất trong các cuốn sách của ông: [53][54]

Gene ích kỷ (1976), trong đó ông lưu ý rằng "tất cả sự sống phát triển bởi sự tồn tại khác biệt của các thực thể sao chép".
Kiểu hình mở rộng ] (1982), trong đó ông mô tả chọn lọc tự nhiên là "quá trình mà các nhà sao chép truyền bá lẫn nhau". Ông giới thiệu với khán giả rộng hơn khái niệm có ảnh hưởng mà ông đã trình bày vào năm 1977, [55] rằng các hiệu ứng kiểu hình của gen không nhất thiết giới hạn trong cơ thể của một sinh vật, nhưng có thể kéo dài ra môi trường, bao gồm cả cơ thể của các sinh vật khác. Dawkins coi kiểu hình mở rộng là đóng góp quan trọng nhất của ông đối với sinh học tiến hóa và ông coi việc xây dựng thích hợp là một trường hợp đặc biệt của kiểu hình mở rộng. Khái niệm về kiểu hình mở rộng giúp giải thích sự tiến hóa, nhưng nó không giúp dự đoán các kết quả cụ thể. [56]
Dawkins luôn hoài nghi về các quá trình không thích nghi trong quá trình tiến hóa (như spandbers, được mô tả bởi Gould và Lewstop) [57] và về lựa chọn ở cấp độ "trên" của gen. [58] Ông đặc biệt hoài nghi về khả năng thực tế hoặc tầm quan trọng của việc lựa chọn nhóm làm cơ sở để hiểu về lòng vị tha.
Hành vi này ban đầu xuất hiện là một nghịch lý tiến hóa, vì giúp người khác tiêu tốn tài nguyên quý giá và giảm thể lực của chính mình. Trước đây, nhiều người đã giải thích điều này như một khía cạnh của lựa chọn nhóm: các cá nhân đang làm những gì tốt nhất cho sự tồn tại của quần thể hoặc các loài nói chung. Nhà sinh vật học tiến hóa người Anh WD Hamilton đã sử dụng phân tích tần số gen trong lý thuyết thể dục hòa nhập của mình để cho thấy các đặc điểm vị tha di truyền có thể phát triển như thế nào nếu có đủ sự tương đồng về di truyền giữa các tác nhân và người nhận của lòng vị tha đó (kể cả họ hàng gần gũi). đã được áp dụng thành công cho một loạt các sinh vật, bao gồm cả con người. Tương tự, Robert Trivers, suy nghĩ theo mô hình tập trung vào gen, đã phát triển lý thuyết về lòng vị tha đối ứng, theo đó một sinh vật mang lại lợi ích cho người khác trong kỳ vọng về sự đáp lại trong tương lai. [61] Dawkins phổ biến những ý tưởng này trong Gene và đã phát triển chúng trong công việc của chính mình. [62] Vào tháng 6 năm 2012, Dawkins đã phê phán rất nhiều cuốn sách của nhà sinh vật học EO Wilson năm 2012 Cuộc chinh phục trái đất vì hiểu lầm về lựa chọn họ hàng của Hamilton. [63][64] Dawkins cũng đã chỉ trích mạnh mẽ giả thuyết Gaia của nhà khoa học độc lập James Lovelock. [65] [66] [67] Các nhà phê bình về phương pháp sinh học của Dawkins cho rằng việc lấy gen làm đơn vị lựa chọn (một sự kiện duy nhất trong đó một cá nhân thành công hoặc thất bại trong việc tái tạo) là sai lệch. Họ nói rằng gen này có thể được mô tả tốt hơn, như là một đơn vị của sự tiến hóa (sự thay đổi dài hạn về tần số alen trong một quần thể). [68] Trong Gene ích kỷ Dawkins giải thích rằng ông đang sử dụng định nghĩa gen của George C. Williams là "phân tách và tái tổ hợp với tần số đáng kể". [69] Một phản đối phổ biến khác là một gen có thể tồn tại một mình, nhưng phải hợp tác với các gen khác để tạo ra một cá thể, và do đó, một gen không thể là một "đơn vị" độc lập. [70] Trong Kiểu hình mở rộng Dawkins cho rằng từ quan điểm của một gen riêng lẻ, tất cả các gen khác là một phần của môi trường mà nó thích nghi.

Những người ủng hộ mức độ lựa chọn cao hơn (như Richard Lewstop, David Sloan Wilson và Elliott Sober) đề xuất rằng có nhiều hiện tượng (bao gồm lòng vị tha) mà lựa chọn dựa trên gen không thể giải thích thỏa đáng. Nhà triết học Mary Midgley, người mà Dawkins đã đụng độ trong bản in liên quan đến Gene ích kỷ [71][72] đã chỉ trích việc lựa chọn gen, ghi nhớ và xã hội học là sự giảm thiểu quá mức; [73] cô cho rằng sự phổ biến của Dawkins công việc là do các yếu tố trong Zeitgeist như chủ nghĩa cá nhân gia tăng của thập kỷ Thatcher / Reagan. [74]

Trong một loạt các tranh cãi về cơ chế và giải thích tiến hóa (cái được gọi là ' The Darwin Wars '), [75][76] một phe thường được đặt theo tên của Dawkins, trong khi phe kia được đặt theo tên của nhà nghiên cứu vũ trụ học người Mỹ Stephen Jay Gould, phản ánh sự nổi tiếng của mỗi người như là một người phổ biến các ý tưởng thích hợp. [77][78] đặc biệt, Dawkins và Gould là những nhà bình luận nổi bật trong cuộc tranh cãi về xã hội học và tâm lý học tiến hóa, với Dawkins thường tán thành và Gould nói chung là phê phán. [79] Một ví dụ điển hình của Da Vị trí của wkins là bài phê bình gay gắt của ông về Không phải trong Gen của chúng tôi của Steven Rose, Leon J. Kamin và Richard C. Lewstop. [80] Hai nhà tư tưởng khác thường được coi là đồng minh với Dawkins về chủ đề này là Steven Pinker và Daniel Dennett; Dennett đã thúc đẩy một quan điểm tập trung vào gen về tiến hóa và bảo vệ chủ nghĩa giảm thiểu trong sinh học. [81] Mặc dù có những bất đồng về học thuật, Dawkins và Gould không có mối quan hệ cá nhân thù địch, và Dawkins dành một phần lớn trong cuốn sách năm 2003 của ông Chaplain truy tặng Gould, người đã chết năm trước.

Khi được hỏi liệu Darwinism có nói lên sự sợ hãi hàng ngày của mình về cuộc sống hay không, Dawkins nói: "Theo một cách nào đó. Mắt tôi liên tục mở to trước thực tế phi thường của sự tồn tại. Không chỉ sự tồn tại của con người mà là sự tồn tại của cuộc sống và cách thức ngoạn mục này. quá trình mạnh mẽ, đó là chọn lọc tự nhiên, đã tìm cách lấy những sự thật rất đơn giản về vật lý và hóa học và xây dựng chúng thành cây gỗ đỏ và con người. Điều đó không bao giờ xa rời suy nghĩ của tôi, cảm giác kinh ngạc đó. không cho phép thuyết Darwin ảnh hưởng đến cảm xúc của tôi về đời sống xã hội của con người ", ngụ ý rằng ông cảm thấy rằng con người cá nhân có thể từ chối cỗ máy sinh tồn của thuyết Darwin vì họ được giải thoát bởi ý thức về bản thân. [32]

Làm cha meme chỉnh sửa ]
Trong cuốn sách của mình Gene ích kỷ Dawkins đã đặt ra từ meme (tương đương hành vi của một gen) như một cách để khuyến khích độc giả nghĩ về cách D nguyên tắc của arwinian có thể được mở rộng ra ngoài phạm vi của gen. Nó được dự định như là một phần mở rộng của cuộc tranh luận "sao chép" của ông, nhưng nó đã có một cuộc sống của riêng nó trong tay của các tác giả khác, như Daniel Dennett và Susan Blackmore. Những sự phổ biến này sau đó đã dẫn đến sự xuất hiện của sự ghi nhớ, một lĩnh vực mà Dawkins đã tự xa cách. [83]

meme meme đề cập đến bất kỳ thực thể văn hóa nào mà một người quan sát có thể xem xét sao chép một ý tưởng nhất định hoặc tập hợp các ý tưởng. Ông đưa ra giả thuyết rằng mọi người có thể xem nhiều thực thể văn hóa có khả năng sao chép như vậy, nói chung thông qua giao tiếp và tiếp xúc với con người, những người đã phát triển như một máy photocopy thông tin và hành vi hiệu quả (mặc dù không hoàn hảo). Bởi vì các memes không phải lúc nào cũng được sao chép hoàn hảo, chúng có thể trở nên tinh tế, kết hợp hoặc sửa đổi với các ý tưởng khác; điều này dẫn đến các meme mới, có thể tự chứng minh các trình sao chép hiệu quả hơn hoặc kém hơn so với các phiên bản trước, do đó cung cấp một khuôn khổ cho một giả thuyết về tiến hóa văn hóa dựa trên các memes, một khái niệm tương tự như lý thuyết về tiến hóa sinh học dựa trên gen. [1945913131] [84]

Mặc dù Dawkins đã phát minh ra thuật ngữ meme ông đã không tuyên bố rằng ý tưởng này hoàn toàn mới lạ, [85] và đã có những cách diễn đạt khác cho những ý tưởng tương tự trong quá khứ. Chẳng hạn, John Laurent đã gợi ý rằng thuật ngữ này có thể bắt nguồn từ công trình của nhà sinh vật học người Đức ít được biết đến Richard Semon. [86] Semon coi "mneme" là tập hợp các dấu vết ký ức thần kinh (ý thức hoặc tiềm thức) được thừa hưởng , mặc dù quan điểm như vậy sẽ được coi là Lamarckian bởi các nhà sinh học hiện đại. [87] Laurent cũng tìm thấy cách sử dụng thuật ngữ mneme trong Maurice Maeterlinck's Cuộc đời của loài kiến ​​trắng (1926), 1926 và chính Maeterlinck đã tuyên bố rằng ông đã thu được cụm từ từ tác phẩm của Semon. [86] Trong tác phẩm của mình, Maeterlinck đã cố gắng giải thích bộ nhớ trong mối và kiến ​​bằng cách tuyên bố rằng dấu vết bộ nhớ thần kinh đã được thêm vào "trên mneme cá nhân". James Gleick mô tả khái niệm meme của Dawkins là "phát minh đáng nhớ nhất của ông, có ảnh hưởng lớn hơn nhiều so với các gen ích kỷ của ông hoặc sau này là thịnh vượng chống lại sự tôn giáo". [88]

Foundation [ chỉnh sửa ] 59106] Năm 2006, Dawkins thành lập [19909029] Richard Dawkins Foundation for Reason and Science ( RDFRS ), một tổ chức phi lợi nhuận. RDFRS đã tài trợ cho nghiên cứu về tâm lý của tín ngưỡng và tôn giáo, tài trợ cho các chương trình và tài liệu giáo dục khoa học, và các tổ chức từ thiện công khai và hỗ trợ có tính chất thế tục. [89] Vào tháng 1 năm 2016, đã thông báo rằng nền tảng này đã được sáp nhập với Trung tâm điều tra , với việc Dawkins trở thành thành viên của hội đồng quản trị của tổ chức mới. [90]
Phê bình tôn giáo [ chỉnh sửa ]

Dawkins được xác nhận vào Giáo hội Anh khi mới 13 tuổi, nhưng bắt đầu phát triển hoài nghi về niềm tin. Sau khi tìm hiểu về thuyết Darwin và lý do khoa học tại sao các sinh vật sống trông như được thiết kế, Dawkins đã mất phần còn lại của đức tin tôn giáo. [91] Ông nói rằng sự hiểu biết về khoa học và quá trình tiến hóa của ông đã khiến ông đặt câu hỏi về việc người lớn ở vị trí nào sự lãnh đạo trong một thế giới văn minh vẫn có thể không được giáo dục về sinh học, [92] và bị bối rối bởi làm thế nào niềm tin vào Thiên Chúa có thể tồn tại giữa những cá nhân tinh vi trong khoa học. Dawkins lưu ý rằng một số nhà vật lý sử dụng 'Thần' như một phép ẩn dụ cho những bí ẩn gây cảm hứng chung của vũ trụ, gây ra sự nhầm lẫn và hiểu lầm giữa những người nghĩ rằng họ đang nói về một sinh vật huyền bí tha thứ cho tội lỗi, làm sáng tỏ rượu vang hoặc làm cho con người sống sau khi họ chết. [93] Ông không đồng ý với nguyên tắc phép thuật không chồng chéo của Stephen Jay Gould (NOMA) [94] và cho rằng sự tồn tại của Thiên Chúa nên được coi là một giả thuyết khoa học như mọi giả thuyết khác. Dawkins trở thành một nhà phê bình nổi tiếng về tôn giáo và đã tuyên bố sự phản đối của ông đối với tôn giáo là hai mặt: tôn giáo vừa là nguồn gốc của xung đột vừa là sự biện minh cho niềm tin mà không có bằng chứng. Anh coi niềm tin của người Viking không dựa trên bằng chứng là "một trong những tệ nạn lớn của thế giới". [97]

Trên phổ của xác suất thần học, có bảy cấp độ từ 1 (100% chắc chắn rằng một vị thần hoặc các vị thần tồn tại) và 7 (chắc chắn 100% rằng một vị thần hoặc các vị thần không tồn tại), Dawkins đã nói rằng anh ta là một người 6,9, đại diện cho một "người vô thần thực tế", người nghĩ rằng "tôi không thể biết chắc chắn nhưng tôi nghĩ rằng Chúa rất không thể, và tôi sống cuộc sống của mình với giả định rằng anh ta không ở đó. " Khi được hỏi về sự không chắc chắn nhỏ của mình, Dawkins châm biếm: "Tôi không biết đến mức tôi không biết gì về các nàng tiên ở dưới cùng của khu vườn." [98][99] Vào tháng 5 năm 2014, tại Lễ hội Hay ở Wales, Dawkins đã giải thích rằng trong khi ông Không tin vào các yếu tố siêu nhiên của đức tin Kitô giáo, ông vẫn còn hoài niệm về khía cạnh nghi lễ của tôn giáo. [100] Ngoài niềm tin vào các vị thần, Dawkins đã chỉ trích những niềm tin tôn giáo phi lý khác như Jesus biến nước thành rượu, đó là một Phôi bắt đầu như một đốm màu, rằng đồ lót ma thuật sẽ bảo vệ bạn, rằng Chúa Giêsu đã hồi sinh, tinh dịch đó xuất phát từ cột sống, rằng Chúa Giêsu đi trên nước, rằng mặt trời lặn trong đầm lầy, Vườn Địa đàng tồn tại ở Missouri, rằng Chúa Giêsu 'mẹ là một trinh nữ, Muhammad chia đôi mặt trăng và Lazarus được nuôi dưỡng từ cõi chết. [101] [102] [103] ] [104] [105] [106] [107]

Dawkins đã nổi lên trong các cuộc tranh luận công khai liên quan đến khoa học và tôn giáo kể từ khi xuất bản cuốn sách nổi tiếng nhất của ông, The God Delusion , vào năm 2006, đã trở thành một cuốn sách bán chạy nhất quốc tế. [108] Tính đến năm 2015, hơn ba triệu bản đã được bán và cuốn sách đã được dịch sang hơn 30 ngôn ngữ. Thành công của nó đã được nhiều người coi là dấu hiệu cho thấy một sự thay đổi trong chủ nghĩa tư tưởng văn hóa đương đại và cũng đã được xác định với sự trỗi dậy của chủ nghĩa vô thần mới. [110] Trong cuốn sách, Dawkins cho rằng một nhà sáng tạo siêu nhiên gần như không tồn tại và tôn giáo đó đức tin là một ảo tưởng "một niềm tin sai lầm cố định". Trong cuộc nói chuyện TED tháng 2 năm 2002 với tựa đề "Chủ nghĩa vô thần chiến binh", Dawkins kêu gọi tất cả những người vô thần công khai tuyên bố vị trí của họ và chống lại sự xâm nhập của nhà thờ vào chính trị và khoa học. [112] Vào ngày 30 tháng 9 năm 2007, Dawkins, Christopher H bếp, Sam Harris, và Daniel Dennett đã gặp nhau tại dinh thự của H bếp cho một cuộc thảo luận riêng tư, không bị kiểm soát kéo dài hai giờ. Sự kiện này được ghi hình và mang tên "Bốn kỵ sĩ". [113]

Dawkins coi giáo dục và nâng cao ý thức là công cụ chính trong việc chống lại những gì ông coi là giáo điều tôn giáo và truyền giáo. [43][114][115] Những công cụ này bao gồm cuộc chiến chống lại những khuôn mẫu nhất định và ông đã áp dụng thuật ngữ sáng chói như một cách liên kết ý nghĩa công chúng tích cực với những người sở hữu một thế giới quan tự nhiên. [115] Ông đã ủng hộ ý tưởng về một trường tư duy tự do, [116] sẽ không "truyền giáo cho trẻ em" mà thay vào đó sẽ dạy trẻ em yêu cầu bằng chứng, hoài nghi, phê phán và cởi mở. Dawkins, một trường học như vậy, nên "dạy tôn giáo so sánh, và dạy nó đúng cách mà không có bất kỳ sự thiên vị nào đối với các tôn giáo cụ thể, và bao gồm các tôn giáo quan trọng nhưng có lịch sử, như các tôn giáo của Hy Lạp cổ đại và các vị thần Bắc Âu, nếu chỉ vì những điều này, giống như Kinh điển của Áp-ra-ham, rất quan trọng để hiểu văn học Anh và lịch sử châu Âu. [117][118] Lấy cảm hứng từ những thành công nâng cao ý thức của nữ quyền trong việc khơi dậy sự bối rối lan rộng khi sử dụng "ông" thay vì "bà", Dawkins tương tự gợi ý những cụm từ như "Đứa trẻ Công giáo" và "Đứa trẻ Hồi giáo" nên được coi là vô lý về mặt xã hội, ví dụ như "đứa trẻ mácxít", vì ông tin rằng trẻ em không nên được phân loại dựa trên niềm tin ý thức hệ hay tôn giáo của cha mẹ chúng. [115]

Trong khi một số nhà phê bình, như nhà văn Christopher H Bếp, nhà tâm lý học Steven Pinker và người đoạt giải Nobel Sir Harold Kroto, James D. Watson, và Steven Weinberg hav e bảo vệ lập trường của Dawkins về tôn giáo và ca ngợi công trình của ông, [119] những người khác, bao gồm nhà vật lý lý thuyết từng đoạt giải Nobel Peter Higgs, nhà vật lý thiên văn Martin Rees, nhà triết học khoa học Michael Ruse, nhà phê bình văn học Terry Eagleton, và nhà thần học Alister McGrath chỉ trích Dawkins trên nhiều lý do, bao gồm cả sự khẳng định rằng công việc của ông chỉ đơn thuần là một đối trọng vô thần với chủ nghĩa cơ bản tôn giáo chứ không phải là một phê phán hữu ích về nó, và về cơ bản ông đã hiểu sai về nền tảng của các vị trí thần học mà ông tuyên bố bác bỏ. Rees và Higgs, đặc biệt, cả hai đều bác bỏ lập trường đối đầu của Dawkins đối với tôn giáo là hẹp hòi và "xấu hổ", với việc Higgs đi xa tới mức đánh đồng Dawkins với các nhà cơ bản tôn giáo mà ông chỉ trích. [123][124][125][126] Nhà triết học vô thần John Gray đã lên án Dawkins "nhà truyền giáo chống tôn giáo", người khẳng định là "không có ý nghĩa tiểu thuyết hay nguyên bản", cho thấy rằng "bị thay đổi trong sự ngạc nhiên về hoạt động của tâm trí của chính mình, Dawkins nhớ rất nhiều điều quan trọng ở con người." Gray cũng chỉ trích sự trung thành nhận thức của Dawkins với Darwin, nói rằng nếu "khoa học, đối với Darwin, là một phương pháp điều tra cho phép anh ta nghiêng về phía trước và khiêm tốn đối với sự thật, đối với Dawkins, khoa học là một quan điểm không thể nghi ngờ về thế giới." [19659141] Đáp lại những chỉ trích của mình, Dawkins khẳng định rằng các nhà thần học không hơn gì các nhà khoa học trong việc giải quyết các câu hỏi vũ trụ học sâu sắc và rằng ông không phải là người theo trào lưu chính thống, vì ông sẵn sàng thay đổi suy nghĩ của mình trước những bằng chứng mới. [129][130]

chủ nghĩa sáng tạo [ chỉnh sửa ]
Dawkins là một nhà phê bình nổi bật của chủ nghĩa sáng tạo, một niềm tin tôn giáo rằng nhân loại, sự sống và vũ trụ đã được tạo ra bởi một vị thần [131] mà không cần phải tiến hóa. ] Ông đã mô tả quan điểm của người sáng tạo Trái đất trẻ rằng Trái đất chỉ vài nghìn năm tuổi là "một sự giả dối vô lý, thu nhỏ tâm trí". [133] Cuốn sách năm 1986 của ông, Nhà chế tạo đồng hồ mù chứa đựng một thứ duy trì phê bình đối số từ thiết kế, một đối số sáng tạo quan trọng. Trong cuốn sách, Dawkins lập luận chống lại sự tương tự của thợ sửa đồng hồ nổi tiếng bởi nhà thần học người Anh thế kỷ thứ mười tám William Paley thông qua cuốn sách của ông Thần học tự nhiên trong đó Paley lập luận rằng chỉ là một chiếc đồng hồ quá phức tạp và quá chức năng. nảy sinh sự tồn tại chỉ đơn thuần là tình cờ, do đó, tất cả các sinh vật sống với sự phức tạp lớn hơn nhiều của chúng phải được thiết kế có chủ đích. Dawkins chia sẻ quan điểm chung của các nhà khoa học rằng chọn lọc tự nhiên là đủ để giải thích chức năng rõ ràng và sự phức tạp không ngẫu nhiên của thế giới sinh học, và có thể nói là đóng vai trò của thợ sửa đồng hồ trong tự nhiên, mặc dù là một nhà thiết kế tự động, không bị ảnh hưởng , không thông minh, người thợ làm đồng hồ mù . [134]


Năm 1986, Dawkins và nhà sinh vật học John Maynard Smith đã tham gia vào một cuộc tranh luận của Liên minh Oxford chống lại AE Wilder-Smith (một nhà sáng tạo Trái đất trẻ) và Edgar Andrew (chủ tịch của Sáng tạo Kinh thánh) Xã hội). [b] Tuy nhiên, nói chung, Dawkins đã làm theo lời khuyên của đồng nghiệp quá cố Stephen Jay Gould và từ chối tham gia các cuộc tranh luận chính thức với các nhà sáng tạo vì "điều họ tìm kiếm là oxy của sự tôn trọng", và làm như vậy sẽ "cho cho họ oxy này bằng hành động đơn thuần của gắn kết với họ ". Ông đề nghị các nhà sáng tạo "đừng bận tâm đến việc bị đánh trong một cuộc tranh cãi. Vấn đề là chúng tôi cho họ sự công nhận bằng cách bận tâm tranh luận với họ ở nơi công cộng." Trong một cuộc phỏng vấn tháng 12 năm 2004 với nhà báo người Mỹ Bill Moyers, Dawkins nói rằng "trong số những điều mà khoa học biết, sự tiến hóa là chắc chắn như bất cứ điều gì chúng ta biết." Khi Moyers hỏi anh ta về việc sử dụng từ lý thuyết Dawkins nói rằng "sự tiến hóa đã được quan sát. Chỉ là nó đã không được quan sát trong khi nó đang diễn ra." Ông nói thêm rằng "nó giống như một thám tử sắp giết người sau khi … cảnh sát thực sự không thấy vụ giết người xảy ra, tất nhiên. Nhưng những gì bạn thấy là một manh mối lớn … Số lượng lớn bằng chứng hoàn cảnh. Nó cũng có thể được đánh vần bằng từ tiếng Anh. " [136]

Dawkins đã phản đối việc đưa thiết kế thông minh vào giáo dục khoa học, mô tả nó là" không phải là một lập luận khoa học , nhưng là một người theo tôn giáo ". [137] Ông đã được giới truyền thông gọi là" Rottweiler của Darwin ", [138][139] liên quan đến nhà sinh vật học người Anh TH Huxley, người được biết đến với cái tên" Darwin's Bulldog "vì sự ủng hộ tiến hóa của Charles Darwin ý tưởng. Ông là một nhà phê bình mạnh mẽ của tổ chức Truth in Science của Anh, nơi thúc đẩy việc giảng dạy chủ nghĩa sáng tạo trong các trường học nhà nước, và công việc mà Dawkins đã mô tả là một "vụ bê bối giáo dục". Ông có kế hoạch trợ cấp cho các trường thông qua Quỹ Richard Dawkins vì Lý do và Khoa học với việc giao sách, DVD và sách mỏng chống lại công việc của họ. [140]

Quan điểm chính trị [ chỉnh sửa ]


Dawkins thảo luận về tự do ngôn luận và Hồi giáo (ism) tại Hội nghị về biểu hiện và lương tâm tự do năm 2017
Dawkins là một người vô thần thẳng thắn [141] và là người ủng hộ các tổ chức vô thần, thế tục và nhân văn khác nhau, [39][142][143][144][145][146][147] phong trào. [112] Dawkins cho rằng những người vô thần nên tự hào, không xin lỗi, nhấn mạnh rằng chủ nghĩa vô thần là bằng chứng của một tâm trí độc lập, lành mạnh. Ông hy vọng rằng càng có nhiều người vô thần tự nhận mình, công chúng sẽ càng nhận thức được có bao nhiêu người không tin, do đó làm giảm ý kiến ​​tiêu cực của chủ nghĩa vô thần trong đa số tôn giáo. [149] Được truyền cảm hứng từ phong trào quyền của người đồng tính, ông tán thành Chiến dịch khuyến khích những người vô thần trên toàn thế giới tuyên bố lập trường của họ một cách công khai. [150] Ông ủng hộ sáng kiến ​​quảng cáo vô thần đầu tiên của Vương quốc Anh, Chiến dịch xe buýt vô thần năm 2008, nhằm mục đích gây quỹ để đặt quảng cáo vô thần trên xe buýt ở khu vực London.

Dawkins đã bày tỏ mối quan tâm về sự tăng trưởng dân số của con người và về vấn đề dân số quá mức. [151] Trong Gene ích kỷ ông đề cập ngắn gọn về sự gia tăng dân số, lấy ví dụ về châu Mỹ Latinh, có dân số, tại thời điểm cuốn sách được viết, đã tăng gấp đôi cứ sau 40 năm. Ông chỉ trích thái độ của Công giáo La Mã đối với kế hoạch hóa gia đình và kiểm soát dân số, nói rằng các nhà lãnh đạo cấm tránh thai và "bày tỏ sự ưu tiên cho các phương pháp giới hạn dân số" tự nhiên "sẽ chỉ là một phương pháp như vậy trong hình thức chết đói.
Cựu thành viên
Graham Bonnet – giọng ca chính (1983 .1987, 2006 Hay2014, 2017)
Yngwie Malmst , (1983 .1984)
Steve Vai – guitar, vocal vocal (1984, 191919)
Jimmy Waldo – bàn phím, nhạc tổng hợp, keytar, vocal (1983 )
Gary Shea – bass, vocal vocal (1983 Công1987, 2017)
Clive Burr – trống, bộ gõ (1983)
Jan Uvena – trống, bộ gõ ] (1983 Vang1987)
Daniel Johnson – guitar, vocal vocal (1986-1987)
Howie Simon – guitar, vocal vocal (2006-2014)
Tim Luce – bass, giọng hát đệm (2006-2014)
Glen Sobel – trống, bộ gõ, giọng hát đệm (2006-2009)
Dave Dzialak – trống, bộ gõ (2009-2010)
Jeff Bowder – trống, bộ gõ (2010-2011)
Bobby Rock – trống, bộ gõ, giọng hát đệm (2011-2014)
Xem thêm [ chỉnh sửa ]Gianni Versace S.p.A. ( Phát âm tiếng Ý: [ˈdʒanni verˈsaːtʃe]) [a] thường được gọi đơn giản là Versace là một công ty thời trang xa xỉ và tên thương mại của Ý được thành lập bởi Gianni Versace vào năm 1978. Bộ sưu tập chính của thương hiệu là Versace, nhà sản xuất các phụ kiện da và quần áo may sẵn cao cấp do Ý sản xuất, trong khi các dòng khuếch tán khác là Versace Collection (chủ yếu ở Mỹ), Versus Versace và Versace Jeans. Logo Versace là người đứng đầu Medusa, một nhân vật thần thoại Hy Lạp. Logo xuất phát từ sàn nhà đổ nát ở Rome mà anh chị em Versace đã chơi khi còn nhỏ. Gianni Versace chọn Medusa làm logo vì cô khiến mọi người yêu cô và họ không còn đường quay lại. Ông hy vọng công ty của mình sẽ có tác dụng tương tự đối với mọi người. Thương hiệu Versace được biết đến với những thiết kế sáng tạo có hình in hào nhoáng và màu sắc tươi sáng. [6][7][8] Công ty tuyên bố vào năm 2018 rằng họ sẽ ngừng sử dụng lông thú trong các bộ sưu tập của mình. [9] Vào ngày 25 tháng 9 năm 2018, Michael Kors tuyên bố ý định mua lại tất cả các cổ phiếu đang lưu hành trong Gianni Versace SpA với giá 2,12 tỷ đô la (USD). [10]

Lịch sử và hoạt động [ chỉnh sửa ]

Gianni Versace (1946-1997), người sáng lập công ty vào năm 1978 [19659009] Một chiếc váy của Gianni Versace
Năm 1972, Gianni Versace đã thiết kế các bộ sưu tập đầu tiên của mình cho Callaghan, Genny và tuân thủ. Năm 1978, công ty ra mắt dưới cái tên "Gianni Versace Donna." [11] Cửa hàng Versace đầu tiên được mở tại Milan d Via Spella của Milan vào năm 1978. [12][13] Versace là một trong số ít các nhà thiết kế độc lập kiểm soát mọi thứ về thương hiệu, từ thiết kế đến bán lẻ. [6] Năm 1982, công ty mở rộng sang lĩnh vực phụ kiện, trang sức, trang trí nội thất và công nghiệp Trung Quốc. [14] Năm 1993, Donatella Versace đã tạo ra dòng sản phẩm "Young Versace" cũng như "Versus . "[11] Năm 1994, thương hiệu đã được phủ sóng rộng rãi trên phạm vi quốc tế nhờ chiếc váy Versace màu đen của Elizabeth Hurley, được gọi là" chiếc váy đó ". [7][15][16]

Versace thường được mô tả là" Nhà thiết kế Rock n 'Roll "Bởi vì họ đã thiết kế cho nhiều khách hàng nổi tiếng, bao gồm Elton John và Michael Jackson. Versace đã thiết kế trang phục sân khấu và trang phục bìa album cho Elton John vào năm 1992. Versace cũng đã thiết kế trang phục cho Công nương xứ Wales và Công chúa Caroline của Monaco. Công ty Versace được biết đến với việc sử dụng các mô hình tương tự trong quảng cáo của họ khi họ làm trên đường băng. [14]

Sau vụ giết Gianni Versace năm 1997, chị gái của ông Donatella Versace, trước đây là phó chủ tịch, đã đảm nhận vị trí giám đốc sáng tạo và lớn tuổi hơn ông anh trai của ông Vers Versace trở thành CEO. [17] Con gái của Donatella, Allegra Versace, được để lại 50% cổ phần trong công ty, mà bà nắm quyền kiểm soát vào sinh nhật lần thứ mười tám của mình. [18][19][20]

Năm 2000, "chiếc váy Versace màu xanh lá cây" được Jennifer Lopez mặc tại Giải thưởng Grammy thường niên lần thứ 42 đã thu hút được rất nhiều sự chú ý của giới truyền thông, được bình chọn là "trang phục mang tính biểu tượng thứ năm mọi thời đại" trong năm 2008, với chiếc váy năm 1994 của Hurley được bình chọn đầu tiên trong cuộc thăm dò ý kiến ​​ Daily Telegraph . Lợi nhuận của công ty đã suy giảm vào đầu những năm 2000; [18][21] Fabio Massimo Cacciatori được thuê làm CEO tạm thời để tái tổ chức và tái cấu trúc Tập đoàn Versace vào năm 2003. [22] Cacciatori đã từ chức vào tháng 12 năm 2003 do "tranh chấp với gia đình Versace". [22] Fr om 2004 Giancarlo di Risio, từ IT Holding, là giám đốc điều hành của tập đoàn cho đến khi ông từ chức năm 2009 do bất đồng với Donatella. [23][24][25] Kể từ tháng 7 năm 2009, Gian Giacomo Ferraris, trước đây của Jil Sander, đã từng làm CEO cho tập đoàn. [26]

Vào tháng 2 năm 2014, Tập đoàn Blackstone đã mua 20% cổ phần của Versace với giá 210 triệu euro. [27][28][29]

Tính đến năm 2016 hơn 1500 cửa hàng hoạt động trên toàn thế giới; cửa hàng đầu tiên bên ngoài nước Ý đã được khai trương tại Glasgow, Scotland vào năm 1991. [30]

Vào ngày 24 tháng 9 năm 2018 Michael Kors tuyên bố rằng họ đã đề nghị mua một Versace với giá 2 tỷ euro. [31][32]

Vào tháng 10 năm 2018 Chương trình mùa thu trước mùa thu đầu tiên của thương hiệu tại New York vào ngày 2 tháng 12. Chương trình được lên kế hoạch vào ngày sinh của Gianni Versace. [33]

Collaborations [ chỉnh sửa ]
Năm 2006, Gianni Versace SpA đã hợp tác với Ô tô Lamborghini SpA để sản xuất Lamborghini Murciélago LP640 VERSACE. Chiếc xe có nội thất satin trắng Versace với logo Versace được thêu vào ghế ngồi. Chiếc xe đã có sẵn trong màu đen và trắng. Chỉ có mười đơn vị sản xuất. Chiếc xe được bán với một bộ hành lý bổ sung, giày lái xe sang trọng và găng tay lái xe. [34]


Cửa hàng Versace ở Milan, Ý
Công ty Versace hợp tác với AgustaWestland vào năm 2008 để tạo ra chiếc trực thăng sang trọng AgustaWestland AW109 Grand Versace VIP . Máy bay trực thăng bao gồm nội thất bọc da Versace và thiết kế ở bên ngoài. [35][36]

Năm 2011, Versace và H & M đã phát hành một dòng quần áo mới sẽ được bán trong các cửa hàng H & M. Cửa hàng đã bán cả quần áo và đồ gia dụng cho nam và nữ như gối và chăn. [37]

Năm 2015, Versace hợp tác với vũ công Lil Buck để phát hành một dòng giày thể thao. [38]

Quan hệ đối tác [ chỉnh sửa ]]
Versace hợp tác với công ty Mind Group tại Trung Quốc vào năm 2015. Hai công ty đã thiết kế các tòa tháp cư trú sang trọng được gọi là "Cư dân Versace". Mục tiêu của những người sáng tạo là kết hợp các yếu tố nhà sang trọng của Versace với các yếu tố của văn hóa truyền thống Trung Quốc. [39] Cùng năm đó, Versace hợp tác với Tập đoàn ABIL ở Ấn Độ để phát triển một dự án dân cư khác. Những ngôi nhà sang trọng này nằm ở Nam Mumbai. [40]

Năm 2015, Donatella Versace đã được giới thiệu trong chiến dịch Givenchy của Riccardo Tisci. [41]


Đại lộ số 5, Thành phố New York, 2013
Palazzo Versace [ chỉnh sửa ]
Soheil Abedian, thuộc Tập đoàn Sunland, đã tiếp cận Versace vào năm 1997 và đề xuất thành công một khách sạn sang trọng được xây dựng dựa trên thương hiệu Versace; khách sạn Versace đầu tiên được khai trương tại Gold Coast của Úc vào ngày 15 tháng 9 năm 2000. [42][43] Khách sạn đã được bán cho một tập đoàn Trung Quốc vào tháng 12 năm 2012. [44][45] Cung điện thứ hai, Palazzo Versace Dubai, được hoàn thành vào tháng 12 năm 2015 bờ biển của Dubai Creek. [46] Một tòa tháp thứ ba đang được xây dựng. Khách sạn Palazzo Versace Macau được công bố vào năm 2013 và sẽ được xây dựng với sự hợp tác của nhà điều hành sòng bạc lớn nhất Macau, SJM Holdings. ] Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Ghi chú [ chỉnh sửa ]
Trích dẫn [ chỉnh sửa a b "Bloomberg" . Truy cập 20 tháng 3 2015 .
^ a b Mesco, Manuela (2016-04-25). "Lợi nhuận Gianni Versace đã tăng 17% trong năm 2015, được nâng lên nhờ doanh số tăng vọt". Il Corriere della Sera . Truy cập 2017-05-25 .
^ Vogue (2018-01-31), 73 Câu hỏi với Donatella Versace | Vogue đã truy xuất 2018/03/02
^ "Có lẽ bạn đã phát âm sai 'Versace', theo Donatella". BAZAAR của Harper . 2018/02/02 . Truy xuất 2018/03/02 .
^ Bruno Mars (2017-08-13), Bruno Mars – Versace On The Floor [Official Video] đã lấy ra ] 2018/03/02
^ a b Davis, Daniel (2011). Versace . New York, NY: Học tập Infobase. tr. 29. ISBN Muff604139808.
^ a b White, Belinda (3 tháng 10 năm 2012). "Không phải 'chiếc váy đó' nữa à? Lady Gaga mặc áo choàng an toàn Versace của Liz Hurley". Điện báo hàng ngày . Truy cập 2014-08-14 .
^ Sun, Carol (Mùa thu 2001). "Phòng chuyển đổi". Tạp chí nghệ thuật . 60 : 42 Từ47.
^ "Versace và Furla tham gia thiết kế nhãn mác lông thú," Reuters, ngày 15 tháng 3 năm 2018.
^ "Michael Kors Holdings Giới hạn để được đổi tên thành Capri Holdings Limited ". nhà đầu tư.michaelkors.com . Truy cập 2018-09-26 .
^ a b "Lịch sử thương hiệu". Versace . Truy cập 27 tháng 4, 2018 .
^ Matthew (2011-01-28). "Lịch sử của Versace". Thời trang trong thời gian . Truy xuất 2014-08-14 .
^ "Hồ sơ Gianni Versace". Bảo tàng Victoria và Albert. 2003-01-12 . Truy xuất 2014-08-14 .
^ a b "Versace". Made-In-Italy.com . Truy cập ngày 26 tháng 3, 2016 .
^ Gundle, Stephen (2008). Sự quyến rũ: một lịch sử . Nhà xuất bản Đại học Oxford. Sê-ri 980-0-19-921098-5 . Truy cập 1 tháng 5 2011 .
^ a b Khan, Urmee (2008-10-09). "Chiếc váy an toàn" của Liz Hurley được bình chọn là chiếc váy tuyệt vời nhất ". Điện báo hàng ngày . Truy cập 2014-08-14 .
^ "1997: Versace bị sát hại ngay trước cửa nhà". Tin tức BBC. 1997-07-15 . Truy cập 2014-08-14 .
^ a b Horyn, Cathy (2004-06-15). "Một nửa chủ sở hữu mới cho Versace và cô ấy gần 18 tuổi". Thời báo New York . Truy xuất 2014-08-14 .
^ "Món quà sinh nhật trị giá 700 triệu đô la của cháu gái Versace". Sydney Morning Herald . 2004/07/02 . Truy xuất 2014-08-14 .
^ "Allegra kế thừa tài sản của Versace". WENN . Liên hệ với.com. 2004-06-30 . Truy xuất 2014-08-15 .
^ Freeman, Hadley (2004-10-04). "Versace đấu tranh để lấy lại liên lạc của nó". Người bảo vệ . Truy xuất 2014-08-14 .
^ a b Valerie (2003-12-18). "Fabio Massimo Cacciatori rời khỏi CEO Versace". DesignTAXI.com . Truy xuất 2014-08-14 .
^ "Versace Name Di Risio là Ceo và củng cố Hội đồng quản trị". Trang phục hàng ngày của phụ nữ . Nghiên cứu HighBeam. 2004-08-27 . Truy xuất 2014-08-14 .
^ Meichtry, Stacy (2009-06-06). "Giám đốc điều hành Versace Di Risio từ chức". Tạp chí Phố Wall . Truy xuất 2014-08-14 .
^ Meichtry, Stacy (2009-05-22). "Được thiết kế bởi nhà thiết kế, Versace CEO Eyes Eyes". Tạp chí Phố Wall . Truy cập 2014-08-14 .
^ "FT Business of Luxury Summit 2012 – Gian Giacomo Ferraris". Thời báo tài chính . Truy xuất 2014-08-14 .
^ Binnie, Isla (2014 / 02-27). "Nhà thời trang Versace bán cổ phần cho Blackstone để tài trợ cho tăng trưởng". Reuters . Truy cập 2014-08-14 .
^ Binnie, Isla (27 tháng 2 năm 2014). "Versace bán cổ phần thiểu số cho Blackstone" . Truy cập 27 tháng 2 2014 .
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ a b c d Ivinskis, Zenonas (1953. "Cung điện". Lietuvių enciklopedija (bằng tiếng Litva). 21 . Boston, Massachusetts: Lietuvių enciklopedijos leidykla. tr 400 400401. LCC 55020366.
^ a b Ivinskis, Zenonas (1953 Thay1966). "Metraščiai". Lietuvių enciklopedija (bằng tiếng Litva). 18 . Boston, Massachusetts: Lietuvių enciklopedijos leidykla. trang 307 bóng 310. LCC 55020366.
^ Jonynas, Ignas (1936). "Borkus". Ở Vaclovas Biržiška. Lietuviškoji enciklopedija (bằng tiếng Litva). 4 . Kaunas: Spaudos Fondas. trang 251 Kết255.
^ Rowell, S. C. (1994). Litva Tăng dần: Một đế chế Pagan ở Đông-Trung Âu, 1295-1345 . Nghiên cứu Cambridge về cuộc sống và tư tưởng thời trung cổ: Sê-ri thứ tư. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 41. Mã số 980-0-521-45011-9.kaen 1kaen 2kaen 3kaen 4kaen 5kaen 6kaen 7kaen 8


sasds289289
289289289
289289289
289289289
2891234567891011121314151617181920212223

242526272829303132333435363738394041424344454647
484950515253545556575859606162

636465666768697071727374757677

78798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107

108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137

138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167

168169170171172
173174175176177178179180181182183184185186187
188189190191192193194195196197

198199200201202203204205206207208209210211212213214215216217218219220221222223224225226
227228229230231232233234235236237238239240241242243244245246247248249250251

252253254255256257258259260261262263264265266267268269270271272273274275276

277278279280281282283284285286287288289xuandenroi.tk xuansangx.tk

 xuongnuoc.ml xuongta.tkyamatoship.press yeuchuacha.website youallway.space yourtime.pwyunadasi.tkbàn sofa bàn trà sofa
 bàn trà sofa phòng khách


 
bàn phấn bàn trang điểm tủ áo tủ áo gỗ tủ áo đẹp sofa sofa hcm click here visit herevisit here

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one